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苗银:苗族人的金银情结

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文 | 余未人

图 | 黄震 吴如雄 陈沛亮 李雪

前言

当你到苗寨去过节,看到苗族姑娘全套盛装配着满身光华熠熠的银饰欢歌劲舞之时,你会觉得她们是世界上最富有、最欢乐的民族。但当你走进她们的日常生活中,接触到的就是日复一日的下田、纺纱、织锦、染布、缝衣、刺绣等艰辛的劳作和餐桌上离不了的酸汤素菜。

节日和平时的强烈的反差会给你留下铭心的震撼。这就是苗族。" 世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族,他们就是中国的苗人和分布于世界各地的犹太人。" 这是澳大利亚人类学家格迪斯的一个著名论断。数千年来,这个伟大的民族就以这样独具一格的形象巍然屹立于地球上。

苗族古歌中的冶金历史与渊源

苗族历史上没有文字,汉字古籍也对之记叙甚少,且没有出土文物的印证,所以我们主要从一代代口传下来的《苗族古歌》和苗族民间传说来了解他们史前的生活。

五千多年前,苗族生活在相对丰饶的黄河流域和长江中下游平原,金银这些贵金属已经进入了他们的歌谣,进入了他们的精神层面。他们对于金银十分推崇。在《苗族古歌》(中部方言)当中,就有三章是专题描述金银的。一是 " 运金运银 ",二是 " 打柱撑天 ",三是 " 铸日造月 "。在苗族古歌里,金银都被拟人化了,成了苗族同胞们亲密的伙伴,这体现了苗族 " 万物有灵 " 的原始宗教观念。

苗族古歌当中提到了十余种鸟类,在苗族银饰中,鸟常作为图腾出现。 陈沛亮 摄

" 万物有灵 " 也是苗族巫文化的核心。苗族古歌中有这样的描述:" 金子和银子,住在深水潭,水龙和硼砂,来陪他们玩。"(《苗族古歌》,贵州人民出版社,1997 年 10 月) 硼砂这种冶金原料、专有名词出现在苗族古歌中,而且与苗族的关系这样密切,透露的是一个重要的文化信息。这也是汉族诗词歌赋中所不曾有过的。古歌中对金银还有很形象生动的描述:" 金子冒出来,像条大黄牛,脊背黄央央。"" 银子冒出来,像只白绵羊,肚皮亮晃晃 "。苗族先民们认识到金子和银子的 " 家 " 不是在水里,也不是在山洞里,而是 " 金子黄铮铮,出在岩层里,银子白生生,出在岩层里。" 然后," 我们沿着河,我们顺着江,大船顺河划,大船顺江漂,快把金和银,统统运西方。" 他们又用金子打造了金柱,用银子打造了银柱,把混沌的天地撑开,还打造了金太阳和银月亮,以及满天的星星:" 以前造日月,举锤打金银,银花溅满地,颗颗亮晶晶,大的变大星,小的变小星。" 由于用金银铸造了太阳、月亮和星星,这样才让白天和黑夜有序更迭—— " 白天有太阳,夜里出月亮,高山和深谷,日夜亮堂堂:牯牛不打架,姑娘才出嫁,田水才温暖,庄稼才生长,饿了有饭吃,冷了有衣穿,江略(氏族鼓社)九千个,遍地喜洋洋。"(以上几段皆引自《苗族古歌》,贵州人民出版社,1997 年 10 月) 由上可以看出,苗族是一个酷爱艺术并在数千年前就掌握了探矿、冶金技术的的民族,这是银饰在苗族同胞中得以诞生、流传、普及并生生不息的心理基础。

苗族银饰锻造技艺(熔银)。 陈沛亮 摄

苗族先民九黎部落在同炎、黄部落联盟的战争失败之后,其生产力遭到严重破坏,之后又被历代封建王朝不断围剿。苗族由于长期的战争、迫于生计的数次全民族大迁徙,使得他们的生存环境日益恶劣。" 老鸦无树桩,苗族无故乡 " 是古代苗族生活的真实写照。

苗族先民在迁徙中为了保存极为珍贵的白银,流传下来好些有关的传说。其中之一,是一个叫巴高的苗族男子特别聪明,他把一根根银棒裁短,然后弯起来挂在自己的脖子上,又把多余的碎银打成小圈戴在手上,得到大家的认可,这就是最早的 " 银饰 "。 这可算得传说中关于银饰的物质层面的解释之一。苗族上古传唱下来的著名叙事长诗《仰阿莎》中的 " 水龙王 " 有这样的唱词:" 还你六张巾,退你银项圈。" 在苗族的《换嫁歌》中唱出了在母系社会男子出嫁时的情景:" 头插锦鸡毛,衣裙身上套。一只银项圈,胸前闪闪耀 ",时距今日是在两千多年以上。

巫与银

苗族银饰更重要的,是它有着深厚的精神内涵——苗族在迁徙途中备受磨难,不仅忍饥挨饿,他们更无法解释风雨雷电、洪水猛兽这些对他们生命造成极大威胁的自然奥秘,无法解释他们永远摆脱不了的苦难命运。面临厄运,他们在原居住地的巫术(即原始宗教)于迁徙途中得以进一步发展,他们生活的各个领域,都被浓重的巫文化氛围所笼罩。

苗族的银饰从它诞生之初,就与巫术如影随形。苗族相信一切锋利之物皆能驱邪,银饰是驱邪之上品,还可以消灾袪病。苗族西部方言区因银饰不多,这种功能显得更为现实——他们行路途中在山泉里饮水,要先用手镯浸入山泉袪灾而后饮。中部苗族的银饰也部分地 保有这种功能。在中部方言区的丹寨,苗族妇女的银围腰链也是驱邪的器物,必须由舅舅请人打制,戴上后终身相随。她们死后的随葬品中,还有特制的小号银角和银碗。过去台江苗族去世,也要在墓穴中洒一点银屑,让银子伴随着他们的灵魂不遭遇恶鬼,得以在阴阳二界中顺利轮回。

经过数千年的迁徙,苗族来到了两湖、黔东南、黔中、黔西北和云、桂、川、海南岛等地,约有半数聚居于贵州。贵州远离了苗族原先居住地的银矿脉,苗族也丢失了原先的冶炼技术。历史老人的脚步在苗族同胞苦难的迁徙中没能步步向前,而是被封闭在大山深处,与世隔绝,时而停滞倒退。许多苗族同胞又回复到了刀耕火种、以物易物的原始状态。大山里的苗族同胞与金银的惟一联系,就是永唱不衰的古歌和老人口传的故事。金银的余音只能在精神领域中回荡,现实生活使他们远离了黄金和白银。

凯里 " 苗妹非遗博物馆 " 收藏的老银饰品

明洪武四年至十四年,(1371 —— 1381)明太祖派傅友德率三十万大军进军云贵,并前后留下了二十万军民屯兵贵州。伴随军屯而来的还有民屯和商屯,形成了一连串的 " 屯堡 "。这些 " 屯堡 " 复又带来了中原地区先进的农耕文明,使得苗族东部和中部方言区的稻作文化复苏,并进入了一个新的发展阶段,生产力有了长足的进步。明永乐十一年(1413)二月,贵州正式建省,以白银为货币的交易方式逐渐进入大山深处交通阻隔的苗族聚居区,部分取代了他们 " 以物易物 " 的交易方式,白银这个苗族久违了的 " 玩伴 " 才回到了苗族的日常生活中。通过对古籍的筛查和对苗族老人的访谈,都没有发现在明朝以前有过苗族的银匠出现。

白银进入了苗区的流通领域,便为苗族银饰了原料。有的热爱白银的苗族直接把银币拿来作为衣饰,钉于两胸襟边上。更多的是将银币用来打制首饰。于是,苗族佩戴银饰之风便渐渐铺开。明代史籍中开始出现关于苗族佩戴银饰的记载,郭子章《黔记》中称 " 富者以金银耳珥,多者至五六如连环 "。黄金因其价格昂贵,生活贫困的苗族不可能拥有,而白银就成了苗族饰品的惟一原料。过去,为了拥有一件银饰,苗族同胞们只有节衣缩食,把毕生微薄的积蓄全都用于此项。

银饰在古代的汉族以及许多少数民族当中都有过流传,而这种流传随着时光的推移逐渐淡化、隐退,变成了只能载入史册的非活态、非常态文化。然而,随着生产力的进步和生活水准的提高,苗族银饰却是越做越精致。如今,在原先流行银饰的苗区,佩戴银饰的苗族人群越来越普及。这不能不是精神力量的驱动,不能不是他们代代相传的、根深蒂固的 " 金银情结 " 所致。

责编 小曾曾

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苗可秀是嘉禾影视早期的签约女艺人,她曾经在《唐山大兄》里面和李小龙成为搭档,苗可秀,李小龙两个人在很早的时候就认识,听说李小龙和她还传过一段绯闻,后来李小龙结婚有了孩子,但是苗可秀却迟迟不结婚,有人就怀疑,苗可秀不结婚跟李小龙有什么关系?他们是不是除丁佩以外又一位龙哥的红粉知己?最坑的就是李小龙这位功夫巨星在死的时候竟然是在女明星的家里面,虽然李小龙活着的时候对自己的妻子十分的疼爱,可是就因为他死的太突然,也太离奇,所以很多人都说他其实是女人缘太好,这才招了邪气,虽然事后医生的说法是李小龙因为对药物过敏而亡,但是对他的死保持怀疑态度的人太多了。现在,有人说苗可秀的老公是向华强,也不知道是不是真的。

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苗可秀

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苗可秀

苗可秀是老一辈的电影明星,她在电影《唐山大兄》里面出镜成功,之后和李小龙有过多次的合作,私下里她和龙哥是很好的朋友,大家彼此见面都是很亲切的,如果有人珍藏有那个时候的报纸估计还能找到有关苗可秀,李小龙的绯闻篇幅,后来李小龙和妻子琳达结婚,苗可秀,李小龙的绯闻就没有再出现了,而另一位女星和李小龙的暧昧关系出现,这个女士就是李小龙死的时候陪在他身边的女明星,也正是因为李小龙死的时候是在女明星的家里面,所以他死后,说他生前有多位红颜知己的报道也被多数人接受,而苗可秀的名字赫然也在其中,苗可秀算是李小龙红颜知己中的其中一位。

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苗可秀李小龙

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苗可秀

苗可秀很多年都没有结婚的消息,不少人猜她可能是因为李小龙,那么苗可秀不结婚跟李小龙有什么关系?就历史的情况来看的话,苗可秀应该是很喜欢李小龙,据说他们还拍拖过一段时间,但是后来李小龙找到了自己的真爱,并向琳达求婚,苗可秀心里念念不忘李小龙所以才一直没有结婚的意思,这些都是当时的新闻报纸上刊登的小篇章,时间已经过了这么久,真假难辨,倒是还有一个传闻,说苗可秀的老公是向华强,向华强可是娱乐圈里面有名的明星,他在和成功合作的电影里面常常出现,他的哥哥是香港的高级警察,小编知道向华强很有实力,但是他和苗可秀的事情我还是第一次听说,也不知道是不是真的。

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  从2004年开始,电视媒体节目中就流行起来一股选秀的风潮,从最开始的《超女》、《我型我秀》再到现在的《中国好声音》,可以说为娱乐圈注入了新血液的同时,也让我们见识到了不少的新面孔。但长江后浪推前浪,也有不少选秀出生的艺人只是当时红了一阵儿,很快就销声匿迹了,这其中的代表人估计就要算《超女》出生的安又琪了。

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  安又琪为什么不红:

  原因一:风头被盖。与她同期选秀出道的有张含韵,虽然人家只是第三名,但人家甜美可爱,很快就开始代言广告了,至今还有很多人都记得那个红粉色的女孩唱着“酸酸甜甜就是我”,但反观安又琪,一首《你好周杰伦》唱得毫无特色不说,还引来了周杰伦的不满,让原本人气就不高的安又琪更是没有守好粉丝,加上后来的作品都不具有代表性,她就这么默默的消失在了大众的视线中。

  原因二:无代表作。安又琪从出道至今,众人谈起她,都会说是《超女》冠军,并不会说是唱了某某歌的安又琪,虽然翻看安又琪的简历发现她有不少歌,但被大家所熟知的并没有几首,恐怕连一首《你好周杰伦》的名气都比不少,没有代表作,传唱度不高,自然就不会红。

  原因三:风格不明显。安又琪虽然是李宇春张靓颖等人的师姐,但你细看安又琪的发展路子,根本毫无特点,李宇春当年是走中性风,张靓颖是名族时尚风,就连周笔畅都是深情风,而大家看安又琪,选秀夺冠后先是一首不阴不阳的《你好周杰伦》,后来又开始走深情范儿,深情范儿走不通又宣称要从大小姐变成小女人,如此频繁的折腾,没准儿人家刚刚记住你,你就又变了,大家记不住当然红不了。


  安又琪2004年参加了首届《超女》的比赛,并且一举拿到了冠军了好成绩,按理说,首届选秀,还是冠军的噱头,安又琪应该会很红,但遗憾的是,安又琪的风头被当年的第三名张含韵抢得连渣都不剩,眼睁睁的看着张含韵拍广告,唱着“酸酸甜甜就是我”把观众洗脑,而安又琪却只能唱着“周杰伦双节棍”,结果还被周杰伦痛批了一顿。


  日后,安又琪就像消失了一样,在娱乐圈和歌唱界再没有了任何消息,一度让大家都以为她已经退出娱乐圈了,结果,直到今年的暑假,这位过气的选秀选手又蹦跶出来了,还声声的喊着“十周我要嫁出去”。据悉,这档叫做《十周嫁出去》的节目还真是谈恋爱到领证到办婚礼的真实结婚过程,看来,安又琪这回是拼了,都开始拿自己的人生婚姻大事做噱头了。


  安又琪个人资料:

  姓名:安又琪

  年龄:33岁

  出生日期:1982年

  身高:165cm

  体重:48kg

  所在地:北京

  博客:http://blog.sina.com.cn/anyouqi

  微博:http://weibo.com/anyouqi

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