十八式

一、何谓曼声十八式

什么是“曼生十八式” 陈鸿寿，字子恭，号曼生，浙江钱塘人。

是清代著名的篆刻家、画家和紫砂壶设计家。陈鸿寿以其独特的审美能力和艺术修养，设计完成了众多壶式，由彭年兄妹成型，再加上陈鸿寿自己的题铭。

陈鸿寿号曼生，所以人们把陈鸿寿参与设计的壶叫“曼生壶”。 “曼生壶”最主要的特点是去除繁琐的装饰和陈旧的样式，务求简洁明快。

其次是壶身大量留白，上面刻铭文诗句。一般来说，“曼生壶”在样式上都有不同的题识， 称“曼生十八式”： 一、石挑式，上题“挑之制，抟之工；自我作，非周种。”

二、汲直式，上题“苦而旨，直其体；公孙丞相甘如醴。 ” 三、却月式，上题“月满则亏，置之座右，以为我规。”

四、横云式，上题“此云之腴，餐之不 瞿，列仙之儒。” 五、百衲式，上题“勿轻短褐，其中有物，倾之活活。”

六、合欢式，上题“蠲忿去渴，眉寿无割。” 七、春胜式，上题“宜春日，强饮吉。

” 八、古春式，上题“春何供，供茶事；谁云者，两丫 。” 九、饮虹式，上题“光熊熊，气若虹；朝阊阖，乘清风。”

十、瓜形式，上题“饮之吉，瓠瓜无匹。” 十一、葫芦式，上题“作葫芦画，悦亲戚之情话。”

十二、天鸡式， 上题“天鸡鸣，宝露盈。 ” 十三、合斗式，上题“北斗高，南斗下；银河泻，阑干挂。”

十四、圆珠式，上题“如瓜镇心，以涤烦襟。” 十五、乳鼎式，上题“乳泉霏雪，沁我吟颊。”

十六、镜瓦式，上题“鉴取水，瓦承泽；泉源源，润无极。” 十七、棋奁式，上题“帘深月回，敲棋斗茗，器无差等。

” 十八、方壶式，上题“内清明，外直方，吾与尔偕臧。” 据考查，曼生壶不止十八式，至少有四十种样式。

一般曼生壶底有“阿曼陀室”印章，壶把下有“彭年”小印章。 。

二、何谓曼声十八式

陈鸿寿，字子恭，号曼生，浙江钱塘人。

是清代著名的篆刻家、画家和紫砂壶设计家。陈鸿寿以其独特的审美能力和艺术修养，设计完成了众多壶式，由彭年兄妹成型，再加上陈鸿寿自己的题铭。

陈鸿寿号曼生，所以人们把陈鸿寿参与设计的壶叫“曼生壶”。“曼生壶”最主要的特点是去除繁琐的装饰和陈旧的样式，务求简洁明快。

其次是壶身大量留白，上面刻铭文诗句。一般来说，“曼生壶”在样式上都有不同的题识， 称“曼生十八式”： 一、石挑式，上题“挑之制，抟之工；自我作，非周种。”

二、汲直式，上题“苦而旨，直其体；公孙丞相甘如醴。” 三、却月式，上题“月满则亏，置之座右，以为我规。

” 四、横云式，上题“此云之腴，餐之不 瞿，列仙之儒。” 五、百衲式，上题“勿轻短褐，其中有物，倾之活活。”

六、合欢式，上题“蠲忿去渴，眉寿无割。” 七、春胜式，上题“宜春日，强饮吉。”

八、古春式，上题“春何供，供茶事；谁云者，两丫 。 ” 九、饮虹式，上题“光熊熊，气若虹；朝阊阖，乘清风。”

十、瓜形式，上题“饮之吉，瓠瓜无匹。” 十一、葫芦式，上题“作葫芦画，悦亲戚之情话。”

十二、天鸡式， 上题“天鸡鸣，宝露盈。” 十三、合斗式，上题“北斗高，南斗下；银河泻，阑干挂。

” 十四、圆珠式，上题“如瓜镇心，以涤烦襟。” 十五、乳鼎式，上题“乳泉霏雪，沁我吟颊。”

十六、镜瓦式，上题“鉴取水，瓦承泽；泉源源，润无极。” 十七、棋奁式，上题“帘深月回，敲棋斗茗，器无差等。”

十八、方壶式，上题“内清明，外直方，吾与尔偕臧。 ” 据考查，曼生壶不止十八式，至少有四十种样式。

一般曼生壶底有“阿曼陀室”印章，壶把下有“彭年”小印章。你自己上网找。

三、降龙十八掌指的是哪十八式

降龙十八掌第一式——亢龙有悔： 其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。

降龙十八掌第二式——飞龙在天： 这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。

降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）： 此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。

降龙十八掌第四式——潜龙勿用： 则是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。 这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。

降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆： 这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。

降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里： 这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。 降龙十八掌第九式——或跃在渊： 这招施为之前要先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。

是属于一种至刚至阳的正面攻势。 降龙十八掌第十式——神龙摆尾： 此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。

降龙十八掌第十一式——鱼越于渊： 这一招是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。 降龙十八掌第十二式——见龙在田： 这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。

是一招转守为攻的法门。 降龙十八掌第十三式——双龙取水： 此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。

降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚： 这三式乃是郭靖在丐帮大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式，当时丐帮 “净衣派”的三大长老为杨康所惑，不愿奉立黄蓉为新任的帮主，郭靖为证实 他二人为洪七公亲传弟子，而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招， 其用意在于陈兵立威，可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路，不但实战技术可靠，姿势必然也不会差到哪去。 降龙十八掌第十七式——履霜冰至： 此招必须“吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出 去。”

掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。

降龙十八掌第十八式——抵羊触藩： 这一招乃是和身术出的一式，意欲以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐 ，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人。

四、陈式太极精要18式口令

你完全不懂太极！没有二十式！是二十四式！陈式太极 下面我把用法要决写出来。

供大家参考学习。捶自心出，拳随意发。

总要知己知彼，随机应变。 心气一发，四肢皆动，足起有地，动转有位，或粘而游，或连而随，或腾而闪，或折而空，或掤而捋，或挤而捺。

拳打五尺以内，三尺以外，远不发肘，近不发手，无论前后左右，一步一捶，遇敌以得人为准，以不见形为妙。 拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求末。

出遇众围，如生龙活虎之状，逢击单敌，以巨炮直轰之势。 上中下一气把定，身手足规矩绳束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。

古人云：能去能就，能刚能柔，能进能退，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩耀如三光，察来势之机会，揣敌人之短长，静以待动，动以处静，然后可言拳术也。 要诀云：借法容易上法难，还是上法最为先。

战斗篇云：击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂；抢上抢下势如虎，类似鹰鹤下鸡场；翻江拨海不须忙，单凤朝阳最为强；云背日月天交地，武艺相争见短长。要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从何取，介开其理妙如神。

古有闪进打顾之法：何为闪？何为进？进即闪，闪即进，不必远求。何为打？何为顾，顾即打，打即顾，发手便是。

古人云：心如火药，手如弹，灵机一动，鸟难逃。身似弓弦，手似箭，弦响鸟落显奇神。

起手如闪电，电闪不及合眸。击敌如迅雷，雷发不及掩耳。

左过右来，右过左来；手从心内发，落向前落。力从足上起，足起犹火作。

上左须进右，上右须进左，发步时足根先著地，十趾要抓地，步要稳当，身要庄重，去时撒手，着人成拳。上下气要均停，出入以身为主宰；不贪，不歉，不即，不离。

拳由心发，以身催手，一肢动百骸皆随；一屈，统身皆屈；一伸，统身皆伸；伸要伸得尽，屈要屈得紧。如卷炮卷得紧，崩得有力。

战斗篇云：不拘提打、按打，击打、冲打，膊打、肘打，胯打、腿打，头打、手打，高打、低打，顺打、横打，进步打、退步打，截气打、借气打，以及上下百般打法，总要一气相贯。出身先占巧地，是为战斗要诀。

骨节要对，不对则无力。手把要灵，不灵则生变。

发手要快，不快则迟误。打手要狠，不狠则不济。

脚手要活，不活则担险。存心要精，不精则受愚。

发身：要鹰扬猛勇，泼皮胆大，机智连环，勿畏惧迟疑。如关临白马，赵临长板，神威凛凛，波开浪裂，静如山岳，动如雷发。

要诀云：人之来势，务要审察，足踢头前，拳打膊下，侧身进步，伏身起发。 足来提膝，拳来肘拨；顺来横击，横来捧压；左来右接，右来左迎；远便上手，近便用肘；远便足踢，近便加膝。

拳打上风，审顾地形，手要急，足要轻，察势如猫行；心要整，目要清，身手齐到始成功。手到身不到，击敌不得妙；手到身亦到，破敌如摧草。

战斗篇云：善击者，先看步位，后下手势。上打咽喉，下打阴，左右两肋并中心。

前打一丈不为远，近打只在一寸间。要诀云：操演时面前如有人，对敌时有人如无人。

面前手来不见手，胸前肘来不见肘。手起足要落，足落手要起。

心要占先，意要胜人，身要攻入，步要过人，头须仰起，胸须现起，腰须坚起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯。 战斗篇云：胆战心寒者，必不能取胜；不能察形势者，必不能防人。

先动为师，后动为弟。能教一思进，莫教一思退。

胆欲大而心欲小，运用之妙，存乎一心而已。一理运乎二气，行乎三节，现乎四梢，统乎五行。

时时操演，朝朝运化，始而勉强，久而自然。拳术之道学，终於此而已矣！ 这是 太极拳的五字要决一曰心静。

心不静则不专，一举手，前后左右全无定向，故要心静。起初举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。

彼有力我亦有力，我意在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何处心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。

从此做去，一年半载便能施于身。此全是用意，不是用劲，久之则人为我所制，我不为人制亦。

二曰身灵。身滞则进退不能自如，故要身灵。

举手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨里。

两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去。

气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己。

后身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。

能从人，手上便有分寸。秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。

前进后退，处处恰合，功弥久而技弥精亦。三曰气敛。

气势散漫，便无含蓄，身易散乱。勿使气敛入脊骨。

呼吸通灵，周身罔间。吸为合为蓄，呼为开为发。

盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气也。

四曰劲整。一身之劲，练成一家。

分清虚实，发劲要有根源。劲起脚跟，主宰于腰，行于手指，发于脊背。

又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出。前进后退，无丝毫散乱，曲中求直，蓄而后发，方能。