现场观众都回答说不好，因为那是一种绝望和毁灭，那时贝拉 · 塔尔沉默了许久。

访谈结束后我同我的老师聊起这个话题，她问了我一句：" 一个点着灯的房间里，最黑的地方是哪里？" 我回答说是离灯最远的地方，她说不对：" 有一个词叫 ‘灯下黑’，是说离光最近，被罩子或者灯架挡住的地方所产生的阴影，才是最黑的。"

我们都有一个成见——如果没有灯，就只剩黑暗。可是按道理说，如果没有了灯，没有了光亮，那么也就不存在什么黑暗了，恰恰是灯光孕育了黑暗。

当上帝高高地照着人世，代言着某种最高价值的时候，那些黑暗的、" 最低 " 的东西也就随之而生了。尼采在《善恶的彼岸》中指出，有史以来强者打着 " 神 " 的旗号欺压异教徒和弱者；与此同时，弱者又以道德为大本营试图对抗和限制强者。

尼采的 " 超人 " 并不是要站在 " 神 " 那边，也不是要站在怜悯 " 弱者 " 的那边，他独立于概念和规范——一切价值重估，上帝与众神皆为虚无，熄灭了、燃烧尽了，好与坏都是虚无。

其实《都灵之马》里那场父女翻越山丘试图逃离家园的戏非常能够说明这个问题。在远处的山丘上立着一棵树——据导演说那棵树正是他选择在这里取景的原因—— " 山上之树 "，这个字眼出现在尼采《查拉图斯特拉如是说》书中第一部的第八节，" 树愈想升向高空和亮处，它的根就愈有力地追求伸向地里，伸向下面，进入黑暗，进入深处——进入罪恶。"

如果说那棵树所在的山丘是 " 超人 " 的世界与现实世界的分界线，那么就不难解释父女俩在山丘的对面看到了什么（导演用了一个固定镜头远远凝视着父女消失在地平线上，完全没有告诉观众地平线的背面是什么），以及他们为什么要中途折返了——彼岸的那个世界，跟这边的世界也许没有任何区别；光亮与黑暗也只不过是同一个东西的两面罢了。

" 这棵树独自屹立在这里的山坡旁，它超越了人和兽向高处生长。

……

现在它在等待，一再等待——它到底在等什么呢？它的住处离云层太近：它也许在等待一道闪电？

……

一道毁灭的闪电。"

——《查拉图斯特拉如是说》· 尼采

正如贝拉 · 塔尔说的，" 死亡瞬间，我们不会再纠结所作所为是否有意义，我们已老去的灵魂、这个世界都不复存在。"

哪里都去不了，只剩当下，等待着毁灭的到来，也等待着自由。

或许，正因为如此，朗西埃和桑塔格才会认为贝拉塔尔的电影是令人 " 幸福 " 的吧？

读《圣经》