以下是的一些我们精选的 白云观：不识“白云”真面目，只缘身在此城中

岂为南宗别，重寻大极墟。

先生蓑好在，止杀语何如？

柏子微风际，梅花细雨余。

十年登阁意，只益鬓毛疏。

—————《白云观》清 . 钱载

老子曰：" 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门 " 以上摘自《道德经 . 第一章》。

【白云观】乃道教全真第一丛林，那么还是让我们先回顾一下白雲观的历史吧！

北京，这座有着上千年历史的文化古城，最早的佛教寺院是 " 先有潭柘寺后有北京城 " 的 [ 潭柘寺 ] ，而做为 " 道教全真第一丛林 " 的则要数这 [ 白云观 ] 了。

[ 白云观 ] 位于北京西便门外，交通十分方便。您只要乘坐公交 26，45，319，650，717，727，特 5，特 6 路均可到达。

[ 白云观 ] 其前身系唐代的天长观。据历史记载，唐玄宗为 " 斋心敬道 "，奉祀老子，而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年 ( 1160 年 ) ，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年 ( 1167 年 ) 敕命重修，历时七载，至大定十四年 ( 1174 年 ) 三月竣工。金世宗赐名曰 " 十方天长观 "。泰和二年 ( 1202 年 ) ，天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，改名曰 " 太极宫 "。金宣宗贞祐二年 ( 1215 年 ) ，国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。

看过《射雕英雄传》的朋友一定对 " 全真七子 " 不觉得陌生，尤其是长春子邱处机更是为人们所津津乐道。而说起白云观，就不能不说到邱处机。

邱处机 ( 1148～1227 ) ，字通密，道号长春子，是道教龙门派的创立者。在宋，金，元交替时代以诗，医，道三术而名满天下的邱处机，是各方拉拢的对象。他先后拒绝了宋，金皇帝的征召，不远万里远赴西域觐见成吉思汗。他在出发前曾赠给朋友一首诗，反映了他的真实想法。" 十年兵火万民愁，万千中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早叫身命得消忧。"

元初，邱处机 ( 号长春子 ) 自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年 ( 1227 年 ) 五月，成吉思汗敕改太极宫为 "长春观 "。七月，邱处机仙逝于长春观。次年，长春真人高徒尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏邱祖仙蜕。元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰圮。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。

北京白云观牌匾中路以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。

旧时，北京白云观最热闹的时候，是正月初一到十九，那真是游人如蚁，香客众多。

老北京时，过年从初一到十五，厂甸、东岳庙、隆福寺、护国寺、财神庙、土地庙、王庙、白云观都有庙会，但只有白云观延长到正月十九，因为那天是 " 全真派 " 著名道士丘处机的生日，也是白云观庙会的正日子。

这一天上午，观内要举行宴丘会和法会，丘祖殿里香火极盛。白云观外的广场上有跑马、射箭、竞技、耍龙狮等活动，北京风味小吃、玩具、杂品的商摊也鳞次栉比。据说在光绪年间，慈禧太后还御驾亲临白云观去会神仙，并且还赐给白云观御膳房厨师，使白云观的 " 素斋 " 名扬天下。

我是在正月初六来到这白云观的，正赶上许多人云集白云观。

[ 山门 ] 为石砌的三券拱门，三个门洞象征着 " 三界 "，跨进山门就意味着跳出 " 三界 "，进入神仙洞府。山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑厚，造型精美。中间券门东侧浮雕中隐藏着一个巴掌大小的石猴，已被游人摸得锃亮。

摸石猴是传统节目。一进白云观山门，石壁上雕刻各种花纹图案，有 " 三猴不见面，铁打白云观，有门无人走，倒坐南极殿 " 的典故。这山门石券门上有一个半尺长的石猴，来逛庙的游客和信教群众，为了祈求吉祥如意都要用手去抚摸它。这石猴儿现在已被摸得锃光瓦亮，十分逗人喜爱。

相传这山门上原本没有这个猴儿，有一年的年三十儿，京西山里有一只修炼成精的老山猴想到北京城里逛逛，可还没走进四九城，就先瞧见了白云观这座古刹。老山猴就钻了进去，但见奇花异草，亭台楼阁，瞧不完的美景儿。它正想施法术将美景搬去西山自己享受，忽然间头上一片红光，原来张天师驾到。张天师一手掌劈下来，接着用手一指，把老山猴定在门框上变成石猴儿，让它在这里多做好事赎罪，为人祈福。

这 " 三猴不见面 " 是说白云观里共有三只石猴，谁能在逛白云观时找齐这三只小猴儿，更可大福大顺。那么，那两只石猴在哪儿呢？有兴趣的话您可去找找看。

[ 窝风桥 ] 始建于清康熙四十五年 ( 1706 ) 后毁坏。1988 年重建。窝风桥为南北向的单孔石桥。桥下并无水。桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型 , 刻有 " 钟响兆福 " 四字 , 钱眼内系一小铜钟。那么，为什么要修建一座桥呢 ? 据说，由于北方风猛雨少，观外原有座 " 甘雨桥 "，人们便在观内修了这座 " 窝风桥 "，两座桥象征风调雨顺之意。 另有一说为纪念全真教创始人王重阳而建 , 据说王重阳弃家出游 , 在陕西甘河桥遇异人授予他修炼真诀 , 于是出家修道 , 创建全真教。后世全真弟子修建 " 甘河 ( 干河 ) 桥 " 以为纪念。

窝风桥打金钱眼的民俗，也是老北京的一项传统活动。这窝风桥下并没有水，庙会时在桥下挂一个三尺左右周长、两面用金纸糊面的铁制 " 大铜钱 "。那钱眼中挂着一个铜铃，供游客用小铜币投打，打着铜铃者视为吉祥如意，得财进宝。

这个打金钱眼的活动，老辈人说是在上世纪三十年代时最为盛行。那时窝风桥下还盘腿坐着两个老道士，面向东西相背 " 打坐 "，任两侧桥上游客向金钱眼投铜币。即使打在老道身上也一动不动，就这样坐着，每天要坐十几个小时，不吃不喝直到闭观而止。

在我的游记 [ 潭柘寺 ] " 一个永远的传说 " 里已经介绍过了，著名佛教圣地潭柘寺香火十分旺盛，那么这里是 " 道教全真第一丛林 "，香火也是十分旺盛。因为是新春佳节前来的人是络绎不绝，为了北京的蓝天，全埸禁止烧香，您可以持香供奉，表达心意。

[ 灵官殿 ] 主祀道教护法神王灵官。神像为明代木雕，高约 1.2 米，比例适度，造型精美。红脸虬须，怒目圆睁，左手掐诀，右手执鞭，形象威猛。其左边墙壁上为赵公明和马胜画像，右边墙壁上为温琼和岳飞画像，这就是道教的四大护法元帅。

[ 三官殿 ] 奉祀天、地、水 " 三官大帝 "。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

[ 财神殿 ] 供奉三位财神，中间为文财神比干，左为武财神赵公明，右为武财神关羽。赵公明，亦称赵公元帅，元始天尊封为正一龙虎玄坛真君，统领招财、进宝、纳珍、利市四神。于是成为民间广泛供奉的财神。关羽，即关圣帝君，被民间广泛信仰，管辖范围极广，是一位全能之神，财神只是其形象之一。

[ 玉皇殿 ] 奉祀的是玉皇大帝。神像为明代木雕，高约 1.8 米，身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手捧玉笏，端坐龙椅。神龛前及两边垂挂着许多幡条，上面绣有许多颜色各异的篆体 " 寿 " 字，一共是一百个，故称为 " 百寿幡 "，此幡为慈禧太后御赐。左右两侧的六尊铜像均为明代万历年间所铸造，他们即是玉帝阶前的四位天师和二侍童。殿壁挂有南斗星君、北斗星君、三十六帅、二十八宿的绢丝工笔彩画共八幅，均为明清时代佳作。

[ 王殿 ] 奉祀的是唐代著名道士、医学家孙思邈。他著有《千金要方》、《千金翼方》等多种著作，在中国医学和物学方面做出了极大贡献，因而被后世尊称为王。

[ 老律堂 ] 原名七真殿。供奉全真七子，即全真派祖师王重阳的七大弟子：中座为邱处机，左边依次为刘处玄、谭处端、马钰，右座依次为王处一、郝大通、孙不二。清代高道王常月曾奉旨在此主讲道法，开坛传授戒律，求戒弟子遍及大江南北，道门玄风为之一振。后世为纪念这一盛事，便将七真殿改称 " 老律堂 "。

[ 邱祖殿 ] 殿内正中摆放着一个巨大的 " 瘿钵 "，系一古树根所雕制成。此钵据说是清雍正皇帝所赐。邱处机的遗体就埋藏在此瘿钵之下。 ( 此图片来自网络 )

现在我们去白云观的东路去看看吧！在这里有三官殿，慈航殿，真武殿，罗公塔等。

[ 罗公塔 ] 位于东北角塔院内，造型为八角形，三蹭砖石结构。原塔前还有供奉罗公像的 " 罗公前殿 " 和 " 白云观重修碑 "、" 罗真人道行碑 "、" 粥场碑记 "、" 云溪方丈功德碑 " 四块石碑，现仅存罗公塔。 罗公为江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为 " 恬淡守一真人 "。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。

[ 慈航殿 ] 在清朝时为 " 火祖殿 "，奉祀火德真君。 2000 年重修后改为 " 慈航殿 "，奉祀慈航天尊（佛教称为观音菩萨）。

[ 真武殿 ] 始建于清朝乾隆年间， 2000 年重修，奉祀真武大帝。

[ 云集山房 ] 建于清光绪十六年（1890）。戒台为道教全真派传戒时演教之处；云集山房为全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。

传戒是道教十方丛林的重要活动。道教授受戒律，源远流长，自太上降授受科仪，即成道教之传统。全真道传授戒法，自邱长春真人订立传戒授受仪范，王常月方丈开 " 三坛大戒 "，广度弟子，弘扬律宗，使全真之道风大振。据王常月律师《全真说戒威仪科》所订：出有道士不但要持有《度牒》，还应有《戒牒》，出家后要经过受戒仪式的考察和接受传戒教育，方可成为合格道士。戒律是教徒日常生活和修行实践的道德规范和行为准则，学道者首务持戒、积德、定念、修德、理身。道教认为学道不持戒，无缘登真箓。

现在我们在白云观的西路，这边有八仙殿，吕祖殿，文昌殿等着您哪！

[ 八仙殿 ] 建于清嘉庆十三年 ( 1808 年 ) ，殿内奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑等八位道教仙人。

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