以下是的一些我们精选的明史十五年： 写于 70 年代的明史－《万历十五年》

《万历十五年》原是一本英文书，书名为《1587, a Year of No Significance》，应了英文意思，1587 年什么大事都没有发生，在中国历史上，是平平淡淡的一年。而在这一年发生的小事，却是大事发生的症结。其间的关系因果，恰为历史的重点。

中国两千年来，以道德代替法治，至明代而极，这就是一切问题的症结。这本书的意图也是在着重说明这一看法。

1587 年距鸦片战争尚有 253 年，但是当时的明朝集权，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素作标准，制度上维护落后的农业经济，不愿发展商业及金融的做法，这些正是中国从汉唐之盛到明清之衰败的主要原因。

这本书很精彩，精彩到想一口气读完，排队的时候拿出来读，吃饭的时候拿出来读，睡前也是要再品味一下标注。正文不想剧透，也太难剧透，如果要做笔记的话，那非得把一整本书都放上来不可。只想写明自己的感触：

1，对历史人物的评价相对客观，有血有肉。

比方说万历皇帝，不少信息都仅仅以 " 昏君 " 俩个字评判这位 9 岁临朝的皇帝，然后列举各类昏庸的现象支持自己的论据。但在这本书里的解读却不同，黄先生分析了小皇帝的成长历程和所处的环境，刚刚登基时，两宫太后和万历皇帝本人对元辅张居正的极其倚赖，到皇帝成年，张居正去世，文官集团开始倒张，皇帝最信任的元辅居然被满朝文官全盘否定，情绪陷入紊乱状态。而后皇帝发现，倒张之后，自己所得到的自主权仍然受到种种约束，文官集团的转而攻击皇帝，要把皇帝强迫纳入他们所设置的规范。万历 24 岁，也就是 1587 年时，他已经对生活极为厌倦，这也是后期消极抵抗的征兆。黄仁宇是同情万历的，在序言里他写道：" 皇帝的职位是一种应社会需要而产生的机构，而每一个皇帝又都是一个个人。" 之后的申时行，海瑞，戚继光，也都是从这种视角去阐述，没有过分夸大某一个人品质和作用，也没有过分贬低和放大缺点。即为 " 天地不为尧舜而存 , 也不因桀纣而亡 " 的写作态度。

2，大历史观点耳目一新

根据作者在结语中的描述，大历史观必须有国际性，以四海为家的精神，增进东方与西方的了解，化除成见。现下仍有很多西方人士，以西方的法律，即为道德的更远，这种误解，也带指摘。比如西方的所谓 " 自由 " 及 " 民主 "，都是抽象的观念，务必透过每一个国家的地理及历史上的因素，才行得通。

作者的大历史观不是单独在书本上获取，也非仅靠个人才智，而是几十年遍游各地，听到不同的解说，在因为生活的折磨才体现出来的，学历史有探索人生意义的趋向。经历人生重重磨难之后，作者认为，生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内打开眼界，才看得出来。个人的生命短暂，以个人对历史的反应，不足为大历史，将历史的基点推后三五百年，才能摄入大历史的轮廓。

3，这是一部明史读物，书里指出几百年前的问题，我看到现在也没有得到什么更好的解决，社会发展看似很快，其实并不是。对于我们这么一个庞大的国家来说，还有漫长的路要走啊

本书的结语反复读了三遍，既有作者对自己人生经历的思考，也有对亚洲，北美文化的感悟。历史、地理不分家，中国所处的地理环境造就了现在的文化，欧美日本的海洋性国家是他们物质文明的基础。每个国家都有自己发展的进程，其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。