起源于今东蒙、辽西的契丹人视青牛白马为部族图腾，但在契丹故土却不见有关青牛白马的任何历史遗存，反而是远在万里之外的云南保山施甸县发现了一幅世代相传的 " 青牛白马图 "。云南德宏傣族景颇族自治州的契丹后人蒋家云珍藏的《勐板蒋氏家谱》道明了原委：" 蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽朝，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为莽。在元初，随蒙古军南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平缅叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。"
据前些年由内蒙古社会科学院民族研究所、云南民族研究所联合发布的消息可知，在距我国北方万里之外的南部边陲云南省施甸县和保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地乃至泰国、缅甸等周边国家，生活着 20 余万契丹后裔，特别是在怒江东岸的施甸县，契丹后人分布最为集中，达 9 万人，约占目前施甸人口的 26%。那幅神秘的 " 青牛白马图 " 的最后一位传承人与见证人，是家住云南瑞丽、而今年过八旬的蒋文智老人，因在兄弟姐妹中排行第八，人们习惯称他 " 八公 "。八公的老家在施甸县一个叫 " 长官司 " 的村子里，每年清明将至，他都会回来，他是云南契丹后裔中的 " 老辈子 "。
青牛白马__“青牛白马图”成解读大辽神奇密码本
蒋文智表示，云南契丹后裔的始祖是元代万户阿苏鲁。阿苏鲁于明洪武十七年归附朝廷，洪武十八年，任施甸县长官司正长官。长官司建于元代，当时，朝廷派阿苏鲁带兵进驻云南，抵抗外敌入侵，入住长官司上院，封为 " 十八土司头人 "，设置两个兵站。从第一任长官司长官阿苏鲁起，就有一幅神秘的 " 青牛白马图 " 和一首诗，平日珍藏府中秘而不宣，只有长子传人才能凭图继承父位，传图的仪式神秘而郑重。几百年后，物换星移，土司制度早已消亡，而传承仍在延续，蒋文智是最后一位秘图继承人。" 我爹叫蒋连举。他重病在身，自感去日无多，便在病榻前将历代老祖宗留下的信物交我保管。他当着我的面一层层地打开一个大布包。第一层的黄布已变成黑布了，里边又有一层青布，最里边有一层约 20 公分的叠折的东西。我父亲拿着它对我说，这就是我们的老祖宗从辽东，一代一代带到云南的‘青牛白马图’。" 回忆当年的传图场景，蒋文智历历在目。
这幅图曾挂在施甸县木瓜榔村祖祠的墙壁上，画面以白描的手法勾勒出契丹木叶山的环境，几棵典型的东北塔松做背景，天上日月交辉，象征天助契丹夺得江山；地上流淌的是今辽宁与内蒙古交界处的潢河与土河，预示祥瑞遇水必兴大业，这表明契丹文化受中原周易文化影响很深。图中骑白马的男子据传是辽太祖耶律阿保机，骑青牛的女子为地凤皇母，二人在木叶山下的潢水之滨相遇相恋，结为夫妻，而后创立了一个强大的中国北方政权：大辽国。长官司历代长官都很珍视这幅图，说这是从太祖阿保机传下来的珍品，更是施甸这一支契丹后人属正统皇族的历史见证。
青牛白马__“青牛白马图”成解读大辽神奇密码本
挂有青牛白马图的木瓜榔耶律宗祠，房子的建筑与周围的建筑风格相差很大，大门上赫然写着 " 耶律 " 二字，大门对联写着 " 耶律庭前千株树，莽蒋祠内一堂春。" 宗祠内的祖宗牌位显示，这是来自辽上京历代先祖的灵位，旁边供奉着大辽开国皇帝耶律阿保机的坐像。这座祖祠与供奉的灵位存在几百年了，每一代子孙后人来这里都要论家门排辈分，从明朝初年到二十世纪末，传承有序，清清楚楚。家住施甸县甸阳镇大竹蓬村的蒋良中老人今年 70 岁，他说从阿苏鲁算起，到他这代是 28 代；若从辽太祖算起，到他这代已是 49 代了。谈到 " 青牛白马图 "，蒋良中说 " 青牛白马图 " 的材质是一张牛皮，后传给他大伯，即八公蒋文智，开始蒋文智不要，后来接受了。遗憾的是，此图后来送到昆明鉴定，携带者回来坐大客，连人带图落入江中，尸体七天后才找到，而那幅 " 青牛白马图 " 则彻底消失，杳无音讯了。
辽史学家冯永谦先生表示，云南契丹后裔的民族属性毋庸置疑，但那幅 " 青牛白马图 " 究竟是从辽代传下的，还是后人追思先祖于元代补画的？因无实物对证，其真实年代也就成了永久的秘密了。
青牛白马__“青牛白马图”成解读大辽神奇密码本
辽沈晚报、聊沈客户端主任记者 张松图片、学术支持：辽宁省博物馆青牛白马__“青牛白马图”成解读大辽神奇密码本
