《史记 · 封禅书》记载：秦始皇 " 即帝位三年（前 219 年），东巡郡县，祠驺峄山，颂秦功业。…… 而遂除车道，上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从阴道下，禅於梁父（今徂徕山）。其礼颇采太祝之祀雍上帝（即上天）所用，而封藏皆祕之，世不得而记也。"

温兆金表示，此段文字为秦始皇封泰山禅梁父的礼制给出了明确答案，" 上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也 "，" 其礼颇采太祝之祀雍上帝（即上天）所用，而封藏皆祕之，世不得而记也 "，即祭天；" 禅於梁父 "，即在今徂徕山顶峰祭地。

《史记 · 秦始皇本纪》记载：" 二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石 …… 刻所立石，其辞曰：‘ …… 初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极’ "。此段文字告诉我们：" 封禅望祭山川之事 " 说明封禅与望祭泰山是两回事；" 东行郡县 "" 亲巡远方黎民 " 即巡狩。秦始皇是集巡狩、祭祀泰山、封禅三种帝王礼仪于一体，可谓是古代帝王泰山礼制之大成者。关于秦始皇的这次封禅礼仪，东汉泰山郡太守应劭在《泰山封禅仪记》中记载：" 东北百余步，得封所，始皇立石及阙在南方 "，" 封所 " 即封坛；" 始皇立石 " 即不刻字的 " 纪号石 "；" 立石颂秦始皇帝德 " 的纪功德刻石原立于泰山顶玉女池旁，残石即 " 泰山秦刻石 "，现保存在岱庙东御座；" 阙 " 即封坛的大门。秦始皇之后的汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗封禅泰山的礼制虽有不同，但基本以秦始皇泰山封禅为祖制。

综上所述，" 封禅 " 的封，从字义上讲即天子把自己直接管辖王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，让他们建立封国，保卫，即 " 封土建国 "，也就是 " 封建 "。" 封禅 " 的 " 禅 "，意指尧、舜、禹三代的的禅让礼制。显然，泰山封禅由尧、舜、禹的禅让和古帝王巡狩四岳举行 " 柴望 " 演变而来。《史记 · 封禅书》记载：" 自古受命帝王，曷尝不封禅？"

" 泰山封禅的政治目的不言而喻，无非是昭示天下其取得帝位的合法性。" 温兆金表示。

【最泰安全媒体记者 张中乾 编辑 程蓉】