以下是的一些我们精选的新浪潮电影：从阿部定谈起的日本电影新浪潮大岛渚与今村昌平

《感官世界》（日语：愛のコリーダ，法语：L"Empire des sens，英语：In the Realm of the Senses）取材自阿部定事件，至今仍是一部禁片，甚至顶着 " 世界十大禁片 " 之一的噱头，被很多爱好猎奇的观众所注意。不仅题材露骨，片中还包含演员（松田英子、藤龙也和其他演员）实拟演出的场景（没错，嘿嘿嘿的片段都不是比划比划而是真刀真），在主流戏院大规模上映时造成极大的争议。

根据日本的电影审查法律，是不允许一部一般题材的电影开放到如此大尺度的，因此大岛渚与法国方面合作，将此片列为法国产品而绕过此障碍，拍摄好的电影被运送至法国进行后制和剪辑。在日本首映时片段则也是被删剪掉的，至今在日本也获取不到这部电影的完整版。

但是，如果仅仅为了猎奇的观众，看了恐怕又要失望了：在随便就可以搞到 AV 的现在，这部 1976 年的片子恐怕很难取悦前来看床戏、血腥戏的观众。

——但是，这就对了。如果仅仅认为这部所谓 " 禁片 " 是一部打 AV 擦边球的岛国小电影，那肯定是一场大大的误会。

大岛渚毕竟是大岛渚。

大岛渚何以是大岛渚？

我们还是从日本电影的历史谈起。

极简日本电影史

简略来说，掐头去尾，在不断更新的历史中截取已经有所定论的阶段，日本电影的发展分为以下几个部分：

第一期（1896～1918）：电影传入日本。连环画式的电影，无声；代表人物：牧野省三。

第二期（1918～1931）：默片、倾向电影。电影成形，倾向电影即反帝国主义和资本主义剥削题材；代表人物：小津安二郎（在专题后面的文章将会特别介绍）。

第三期（1931～1945）：有声电影。衣笠贞之助具体运用了爱森斯坦的 " 视觉、听觉对位 " 理论，成功地采用了画面与声音的蒙太奇手法；二战爆发，电影行业受到各种打击；小津安二郎在这一阶段仍是里程碑式的名导；黑泽明初出茅庐。

第四期（1945～1960）：战后及走向国际。东宝公司的电影运动；独立制片运动蓬勃兴起，产生一大批优秀导演，日本开始在国际获奖。1949 年后约 10 年间，文艺片的复兴和描写社会问题的作品增多；小津安二郎、黑泽明、沟口健二等电影大师创作活跃。

第五期（1960～1980）：日本电影新浪潮。受法国新浪潮的影响代表人物包括大岛渚、今村昌平等人。日本经济高速增长，而电影却受到电视普及的影响走向衰退，为了抗衡电视的猛烈冲击，电影开始采取了银幕大型化、彩色化和巨片对策，然而却带来作品质量下降的严重问题。此时，不仅有小津安二郎、黑泽明等几位前辈仍在产出优秀作品，以大岛渚为代表的日本新浪潮导演也创造出了具有鲜明个人风格的大量优秀作品。

第六期（1980～2000）：世纪末的日本电影。这一时期的重点影片大都是根据畅销小说或通俗文艺作品改编，因此大受欢迎；在题材的选择及表现手法方面，均有较显著的变化，从而带来电影事业复兴的征兆；久负盛名的老导演锐气不减当年；日本电影经过长期衰退后，从 70 年代后期开始，逐渐出现复苏的趋势。

大岛渚

从阿部定事件到《感官世界》

实际上，以阿部定事件为题材的电影不止这一部，当然了，每一部都逃不开性、少不了噱头，但只有《感官世界》才成为公允的经典，这也是有原因的。作为一个非专业的观众，我们大可不必班门弄斧去分析那些什么构图、运镜、色彩、光线，一部好的电影，肯定不仅胜在形式和手法，而是能通过整体的可观感和传达出的信息来征服观众。

此片是对于情欲（eroticism）在日本文化中经常是病态或迷恋死亡的探索。大岛渚曾被批评利用露骨来吸引对此片的关注，但据大岛渚陈述，性露骨内容是正是电影整体设计的一部分。

同样一个故事，经由不同人去讲，传达出的意思可能千差万别。《感官世界》讲了什么呢：

定和吉二人私奔，沉溺享乐，迫于盘缠用尽的困境，定只能委身原来的恩客；又怕吉趁机离开自己，只给吉留下了女装。

吉还是穿着女装哭喊着跑出去找定；回到旅馆后，在嫉妒和情欲驱使下，居然强暴了年迈的老板娘。

钱又用光，吉只好回家拿钱，定怕吉和老婆做，于是一遍遍地要他，一遍遍告诉他不可以和老婆上床，不然就杀了他；吉回家后无可避免地破功，电话铃响时却猛地推开老婆。

定一次次追问吉有没有背叛她，吉的沉默使定疯狂，她用刀抵在吉的阳具：这是我的，我要割下来。她没法占有吉的一切，于是疯狂地想要拿回一点点。

定命令吉去强暴六七十岁的老艺妓，吉真的做了。定明白，能掌控吉的只是欲望，并不是自己。

最后的场面，已是颓靡黯然，两人连门也不出，连厕所都不愿意去上，那神经质的无休无止的性，哪里还是要对观众产生挑逗，分明是窒息与绝望。

吉说，这身体属于你，随你怎么做吧，再勒就不要放手了，放手以后更痛苦。

我爱你，想独占你，害怕失去你，想要控制你，然而没有什么能够被永远掌控。由于狂热的爱意和嫉妒，她所做的所有挣扎都是徒劳，就像品，每次的荒唐只能换来一时的欢愉，满足过后很快就是更强烈的痛苦和空虚，因此一次比一次剂量更大，最终被逼到悬崖边。定和吉都知道悬崖下面是死亡，然而除了纵身跳下，二人已别无选择。

涨潮在《幽梦影》中说，《》是一部哀书。《感官世界》同理。艳丽的花散发着气，绮烈的爱意背后有死亡的影，欲望的包裹下是深深的悲哀。大岛渚做的，正是把匕首包进一层层的绸缎里，爱到悲伤裂帛而出的时候，痛得分明更狠。爱情如是，人的一切欲望亦如是。

大岛渚《我被封杀的抒情》，新星出版社，2016

自传性随笔集简体中文版首次出版

用细腻而深刻的文字 讲述银幕之外的故事

日本新浪潮：大岛渚与今村昌平

" 新浪潮 " 一词最早是描述 60 年代初法国一群新锐导演带动的电影风潮，因他们主要来自《电影笔记》杂志，又常出没在塞纳河左岸，故也叫 " 电影笔记派 " 或 " 左岸派 "。

《感官世界》最初的英文译名为 "In the Realm of the Senses"，是法文 "generique"（早期标题）有缺陷的翻译。美国版则正确命名为 "Realm of the Senses"，如同法文 "L"Empire des sens"，这个原始的法国标题源自于罗兰 · 巴特一册关于日本的著作：《符号帝国》（L"Empire des signes）（1970）。罗兰 · 巴特就是法国新浪潮群体当中的一位常客。

和法国新浪潮类似，日本新浪潮也随后产生，大岛渚便是其中最具代表性的一位旗手。1960 年大岛渚连续推出了《青春残酷物语》和《太阳的墓场》，之后拍出了一部影响日本电影史、激发随后日本新浪潮的第四部电影 ─《日本夜与雾》。该片以安保斗争为背景，内容批判斗争过程失败的和日本围巾，正好回应因当时日本与美国签署了安保条约，而引起大普遍高涨的反美情绪。

在《日本夜与雾》上映期间，社会浅沼委员会长遭右翼少年行刺，城户四郎有见如此敏感，遂在该片放映四天后，即时停映。松竹公司解释为票房不佳，但大部份评论都认为某政坛界人物向松竹施加压力，要求停映。大岛诸大感愤怒，离开松竹公司，成立了独立电影公司创造社。有见大岛诸成立自己的公司继续拍片，有些大公司的导演（日活的今村昌平和大映的増村保造等），或自己成立公司的导演（新藤兼人和勅使河原宏等），拍摄与上一辈导演风格不同的作品，" 日本新浪潮 " 便因此出现。

今村昌平获 36 届戛纳电影节金棕榈奖的作品《楢山节考》

当我们换一个角度谈论新浪潮，我们会发现，别的新浪潮也许没这个意味，日本新浪潮电影中的女性象征几乎是那个年代的集体想像。如此解读日本新浪潮电影，同时不也证明我们实际上是这群作者的时代共犯吗。

人们就是喜欢这个人欲横流的世界。社会变得比从前更虚伪，到处是假象。青春期身体内某种说不出的躁动，都化为了反叛、冲动，世纪末曾有首网络歌曲说 " 性和政治是不是你追逐的目标 "，所谓革命情怀其实也是睾丸酮作怪。

那个连打手都被指不健康的年代，精子过多又不能随便找异性发洩，于是在文化、艺术、政治找寻打手的机会。满脑子是扭曲了的性生态。日本的新浪潮电影，在回忆和想像之中，全是那些当日看得目瞪口呆的性场面。对资本主义社会批判也好，对商品化的迷失也好，今村昌平、大岛诸、铃木清顺、新藤兼人、增村保造就是性的名字。

今村昌平也是一位新浪潮的代表性导演，两获戛纳电影节大奖。《人类学入门》是今村昌平揭开一个时代的人类观：在性和金钱 / 食物 / 生存的撕扯下，人只是一头野兽。迫白痴的女儿拍小电影，是 AV 片最后的道德挣扎？当社会超越了新浪潮这个看似虚无，实际上是最后一波对资本主义社会无奈检视后，小电影已成为企业，AV 已经被明显定为：她们不只是自愿拍这种小电影，还在拍摄时有快感呢！男性在八十年代后，已经由对女性的恐惧心理解脱出来，从新获取了性 / 性别的主导权。当今村昌平安排载这个人类学入门的标本的小船，漂浮在各种现代化巨轮的四周，揭示了资本主义的恐惧心态。

三岛由纪夫举刀切腹时有没有想到，日本社会的道德和欲望之拉扯，已经不须要他去召唤，早在电影新浪潮中喷洒。黑泽明的《大刺客》疯狂喷血的镜头，数十年后由新浪潮的末代皇帝今村昌平以女性的情欲之水喷发的奇景，总结了新浪潮对他们上一代大师的反叛、颠覆，和男性精子过多症，及在由战后艰困走向富裕社会的喷射历史见证。

喜爱日本新浪潮的电影，各种理由都是假的，只有一个理由：咸湿！因为，我们都往那条神秘而又狭窄的，在保守社会中崩裂开来，透出点点光线的人性欲望隙缝挤过去，性和暴力，此刻比前辈更肆无忌惮地爆炸。

今村昌平《草疯长》，新星出版社，2016

今村昌平自传性随笔首次出版

" 我将书写蛆虫，至死方休。"

这是一个电影狂人的野蛮生长和热血情怀

探求人性的底线，逼视最真实的丑陋与野蛮

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