以下是的一些我们精选的中国和印度怎么了_中国印度怎么了

华哥说

最近，中印边界对峙成为国人关注的焦点。两个国家毫无疑问都做了军事上的准备，同时也发表了各种声明，除指责对方外，另一个目的就是争取国际舆论支持。虽然我们中国完全占理，可以说理直气壮，可是，一个不可忽视的现实是，在与印度争夺国际同情时，中国是不能指望胜过印度的。

作者：枫叶君

来源：精致小号 ( ID: toronto2016shanghai )

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其实，一个国人很不愿意接受的事实是，平时被我们看扁的印度人，在国际上的人缘比中国要好得多，也就是说，如果两国间出了矛盾，世界上有头有脸的国家，说话有分量的国家，简言之，主要就是西方国家，几乎都无一例外地站在印度一边。即便他们不好直接站出来支持印度，也至少会保持沉默，或者模糊的态度。总之，在情感分上面，印度会完胜中国，无论中国多么占理，想在这方面压倒印度都是徒劳。

很多国人可能不服气，或者说不甚理解，阿三哥凭什么得到西方国家的青睐？因为在国人眼中，中国在方方面面都做得比印度好，甚至在与西方国家交往时，中国人也都尽可能把事情做周到，做圆滑，甚至很多时候委曲求全，目的就是让西方国家少给中国使点绊子，多给中国几句好话。但是，做到这一点很难。令人费解的是，中国费尽九牛二虎之力都难得到的，印度轻而易举就可以攥在手掌心里，下面就让我们看看阿三哥是如何做到的。

人种

在国际交往中，虽然国家和民族利益起着很大作用，但不可否认的是，人种也是一个很关键的因素，就像普通人之间的关系，有亲戚关系的总比没有亲戚关系的相对要亲密些。印度人看上去肤色黝黑，可实际上，从人种划分上看，印度人的祖先是雅利安人，是数千年前从欧洲迁徙到亚洲的，他们和欧洲人有着共同的祖先即印欧人，所以，印度人在人种上属于白人。而中国人属于蒙古人种，蒙古人种主要分布在东亚和东南亚。所以，虽然阿三哥看上去比较黑，但特征上更接近白人，而中国人和白人是不搭界的。人的感情在很大程度上与相貌相关联，相貌相近的更容易产生亲近感。简言之，西方人看印度人要比看中国人顺眼得多。

印度虽然是个大杂烩，语言复杂，但由于历史原因，英语普及率高于中国。这就是为什么当年上海滩的租界巡捕房人手不够时，总是从印度招些大胡子打工仔，因为从语言上说，印度人更容易和国际 " 接轨 "，充当英国人的跟班，阿三的绰号也由此而来。不过，很多印度人的英语口音很重，有些重得让中国人很难听懂，可是这并不妨碍他们与西方人之间的交流。

有人可能会有疑惑，我们中国人中受过教育的人不也能说英语吗？不是也能与西方人交流吗？不错，中国人的英语普及程度虽不及印度，流畅程度也逊于印度，但是在发音上并不比印度人差，甚至要好过他们。但是有一点必须清楚，那就是语言除了用于沟通交流，还有一个很重要的功能，即充当促进情感交流的媒介。在这一点上，中国人和印度人不在一个层次上，中国人绝大多数把英语当工具使，只是为了能够交流，在使用英语时很清楚地把它视为外语。而印度人则不是这样，他们对英语有一种发自内心的亲近感，虽然英语也只是次于印地语的第二官方语言，但印度人使用英语时并没有文化上的隔膜。中国人对汉字语言的情感和崇敬，要远远超过印度人对自己文字语言的敬畏，所以也就不可能把英语当成多么亲近的东西对待。一个印度人可以用很浓重的口音夜读《简爱》，而中国人对英语最大的兴趣不过是背几本托福词汇，做几套雅思试题，不是为了留学就是为了移民，要不就是为了进外企找个饭碗，总之，一切都是从实用的角度出发。印度人对英语的感情，西方人感觉得到，中国人对英语的实用态度，西方人也感觉得到。

文化

中国和印度都是文明古国，都拥有历史悠久的文化，但是两者其实有着很大的不同，中国在文化上受宗教影响很小，而印度文化中处处都有宗教的痕迹，这种宗教传统甚至对中国都产生过直接影响，例如，佛教就是从印度传入中国，只不过现在的中国佛教早已本土化了，但渊源关系是明摆着的，历史上有玄奘天竺取经，就连中国学界中许多大名鼎鼎的学者，例如，季羡林、汤用彤、金克木等，也都是在印度宗教研究方面卓有成就的专家。当然，中国也有很多庙宇，但在很大程度上，尤其是在近现代，那里早已成为中国人旅游观光的场所，远不如印度人对宗教那般虔诚，把诵经当饭吃。所以，以基督教为文化内核的西方国家，很难不对有同样嗜好的印度人产生好感，而这种好感则不可能转移到中国人身上。在西方国家看来，中国人最讲究实际，是彻底的实用主义者，尽管西方人自己是奉行丛林法则的 " 食肉动物 "，但是要他们喜欢上中国人却是很难做到的。

印度人是散漫的，其民族性格就像他们的食品，软塌塌的。他们对西方始终是仰视的，心悦诚服。这与中国人有很大不同，中国人虽然也有崇洋的心理，但骨子里还是很以自己的历史与文化为骄傲，这使得中国人每到关键时候总是不愿臣服于西方人。所以，印度是地地道道的殖民地，而中国即使在最衰弱的时候也有自己的政府，在历史上最怂的时候也只是半殖民地。

从与西方国家的关系讲，中国和印度完全不同，中国曾经是半殖民地国家，而印度是完全的英属殖民地，1877 年英国维多利亚女王还正式加冕为印度皇帝，即使印度在 1947 年获得独立后，还继续以前殖民地的身份留在英联邦里，继续充当英国的小跟班。现在，印度比过去强大了，但心理影响还在，印度虽然地理上位于南亚次大陆，但在情感上与英美等西方国家很近，在西方国家眼里，印度是伙伴，即便现在印度总想着在联合国入常，这也只是小兄弟强壮后的自然想法，西方国家并不认为是什么威胁。反观中国则不同，中国从来都是作为西方的对立面而存在的，从晚清到新中国成立后，几乎与所有西方强国都有过战场上的较量，这使得西方国家始终把中国视为对手。对他们来说，印度是圈内人，而中国则是圈外人，有时是对手，有时甚至是敌人。

政体

这是印度和中国在国家层面上最大的区别。虽然在中国人眼里，印度是个落后的社会形态，比如，依然存在与现代文明相违背的种姓制度、妇女社会地位低下、文盲率较高等问题，可是印度人自己不这么看，他们很为自己的国家感到自豪，称自己是世界上人口最多的民主国家，因为印度的代议制政体是继承了英国的衣钵，和西方国家的政府原则相一致的。而中国从新中国成立后就成为社会主义国家，在冷战时期是西方的敌人，冷战结束后，虽然彼此都发生了很大变化，但在政体上的根本区别始终没有改变，这也就是为什么西方国家在经贸领域可以与中国合作，但在文化心理上却始终与中国保持对立、疏远和排挤。

如果说在过去西方国家就偏向印度的话，那么，当前中国坐二望一的特殊地位就更加重了这种偏向，因为就一般而言，任何竞争环境中，老二总是孤独的，没有人愿意做老二的朋友，环顾世界，美国的铁杆很多，而中国的铁杆只有一个，那就是印度的死对头巴基斯坦。这很好理解，跟着老大混是安全的，而跟这老二混有风险，一旦上位不成很容易被清算。这也就是为什么中国在国际政治舞台上非常孤独，我们自己说朋友遍天下，可实际情况并不是这样。当然，大家都不傻，并不是看不到发展的趋势，所以，很多国家对中国都抱着这样的态度：我看好你哟！可是，你只是有个光明的前途，现在你还不是老大。所有国家对老二的态度永远是：等你当上老大了，我再来巴结你不迟。所以，西方国家就是从美国的角度考虑，也不会在中印矛盾中偏向中国。你跟着老大混，当然要考虑老大的感受。

综合以上，我们就可以明白，为什么当印度和中国发生矛盾时，西方国家的情感天平总是倾向于印度，而不是中国。

中国人在思维上有个误区，总觉得人们会对做得出色的人给以好感，这是大错特错的，因为在很多时候，" 羡慕嫉妒恨 " 中占比重更大的不是 " 羡慕 "，而是 " 嫉妒 " 和 " 恨 "，因为中国与西方国家在人种、语言、文化和历史等几方面的结构性矛盾，当中国的经济奇迹震惊世界后，得来的尊重、亲近和羡慕其实少得可怜，大部分是 " 嫉妒 " 和 " 恨 "。中国与印度的对比就是这种情况，中国人会觉得，我们经济发展得比印度好，为世界经济作出更大贡献；我们的城市建设比印度强，比印度城市漂亮干净几倍；我们的妇女社会地位比印度高；我们在奥运会上获得的奖牌把印度远远甩在后面，等等，我们理应比印度获得更多的尊重。然而现实并非如此，以上固然是事实，但都不能改变西方国家在心理上与印度的亲近感，这就好比两个，即便好比差的分数高很多，差的爹妈还是会把好吃的塞到自己儿子手里。这种亲近感与成绩本身无关。在与西方的关系中，印度就充当了这样一个儿子的角色。所以，西方国家在情感上偏爱印度是完全可以理解的。

事实上，西方国家在中印之间的感情偏袒只是一个缩影而已，它发射出的巨大现实是，中国将在相当长的时间内处于孤立状态，中国经济的强大可以让中国获得一帮想跟着蹭油水的所谓朋友，但在深层心理层面，中国将依然缺少朋友，将继续处于老二的孤独之中。如果中国有朝一日超越美国，成为世界上真正的头号强国，那么中国将会赢得一部分真朋友，但就西方国家而言，它们对中国存有的只是敬畏，而不是真正的情感和心理上的亲近。当前，中国和印度都处在迈向世界大国的征途中，美国当然要力保自己的老大位置，衰老的欧洲则已经落在后面，如果非要美国和欧洲在中印两国竞赛中作拉拉队，为其中一个加油助威的话，它们都将无一例外地选择印度。这就是中国所面临的现实。

做老二是孤独的，做中国这样的老二就更加孤独。因此，在中印边界对峙中，中国可以力争国际舆论的理解和同情，但是不应期望过高，更主要的是要在进行外交努力的同时，做好必要时进行军事斗争的准备。德国一位中国问题专家曾经说过这样一段话：中国当然希望获得盟友，但是，从根本上讲，13 亿中国人民才是中国最可靠、最鉴定的盟友，而这种支持是任何外部力量所无法破坏和瓦解的。