要金木水火土五行中的相生相克的关系

五行是中国古代的一种物质观。

多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。

认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。

从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。

指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。

它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。

此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

▲------------------------------------五行------------------------------------▲*五行：金水木火土。

*方位：东西南北中。

*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。

己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。

辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。

癸为雨露之水，北方。

*地支相冲（激）：子（鼠）与午（马）相冲，丑（牛）与未（羊）相冲， 寅（虎）与申（猴）相冲，卯（兔）与酉（鸡）相冲，辰（龙）与戌（犬）相冲，巳（蛇）与亥（猪）相冲。

*地支相害（穿）：子（鼠）与未（羊）相害，丑（牛）与午（马）相害，寅（虎）与巳（蛇）相害，卯（兔）与辰（龙）相害，申（猴）与亥（猪）相害，酉（鸡）与戌（犬）相害。

*地支相刑（妨）：子（鼠）与卯（兔）相刑，丑（牛）与戌（犬）相刑，寅（虎）与巳（蛇）相刑，辰（龙）与辰（龙）相刑，巳（蛇）与申（猴）相刑，午（马）与午（马）相刑，未（羊）与丑（牛）相刑，申（猴）与寅（虎）相刑，酉（鸡）与酉（鸡）相刑，戌（犬）与未（羊）相刑，亥（猪）与亥（猪）相刑。

*地支相合（和谐）：地支三合：子（鼠）.辰（龙）.申（猴）合水局；巳（蛇）.酉（鸡）.丑（牛）合金局； 寅（虎）.午（马）.戌（犬）合火局；亥（猪）.卯（兔）.未（羊）合木局； 地支六合：子（鼠）与丑（牛）相合化土，寅（虎）与亥（猪）相合化水，卯（兔）与戌（犬）相合化火，辰（龙）与酉（鸡）相合化金，巳（蛇）与申（猴）相合化水，午（马）与未（羊）相合化日月。

*地支与五行、方位的关系： 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。

寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。

巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。

申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。

辰（龙）.戌（犬）属阳土，中方；丑（牛）.未（羊）属阴土，中方。

六爻生克冲合什么意思

生克是相对六爻中的五行来说，生即为生养，克即为克制，胜，如水克火即两者见面水胜，冲合刑为十二地支间的关系，地支六冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，冲为冲击，激励，冲散，地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合，合为合好，也为缠绊，捆绑，地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑、戌、未相刑，子刑卯，卯刑子辰、午、酉、亥自相刑，刑为管制，中伤

简述五行生克乘侮关系

＂八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。

从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。

一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。

八字学分析门派很多。

总的分为 传统派 非传统派。

传统派又分为两江门 和章辞门。

非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。

比如一个人出生于中国 青岛公历：2006年04月21日16时33分 那么他的八字就是 年 月 日 时丙 壬 庚 甲戌 辰 辰 申因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。

当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。

反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字是从历法查出的天干地支八个字。

古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。

人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。

六合六冲有什么关系？

六合六冲是我们在算命中经常都会听到的术语，一般说犯冲、相合就是指六合六冲。

六合六冲是十二地支的五行生克状态，首先我们要先了解十二地支的五行：子水丑土寅木卯木辰土巳火午火未土申金酉金戌土亥水。

地支六合：寅亥合化木，子丑合化土，卯戍合化火，辰酉合化金，午未合化土，申巳合化水。

地支六合为阴阳相合，记住这一点很重要。

相合时一种友好合作的表现，是属于相生的范畴。

六合虽然都相合，却有生合和克合之分，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。

克合有：子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。

六合为有情之相合，一阴一阳相合，但有合来、合去、合吉、合凶之分。

合去喜神主凶不吉，合来喜神则吉，合去忌神主吉，合去喜神则凶。

至于是合吉还是合凶，则要根据八字整个命局的喜忌分析，并无定法，这里只是简单介绍六合的关系。

六冲是削弱相克的关系，与六合相反。

犯冲就是合不来，脾气不对付，古人媒婆算命是一定要看两人八字是不是犯冲，若是犯冲就拉到，犯冲的就是六冲，六冲非常好记好学，首先排出十二地支的数列：十二地支的顺序：子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12。

十二地支中每隔六个就为犯冲：子1午7相冲、丑2未8相冲、寅3申9相冲、卯4酉10相冲、辰5戌11相冲、巳6亥12相冲。

六冲的每一对组合阴阳都相同，子阳水冲午阳火，丑阴未阴相冲、寅阳申阳相冲、卯阴酉阴相冲、辰阳戌阳相冲、巳阴亥阴相冲。

所以犯冲的削弱相克力量最为强大，同性相冲可理解为无情相冲，不遗余力的冲突，也会有人问知道六合六冲关系对于研究八字有什么作用呢，记得拥有近20年八字实战经验的李德老师八字授课时说过：学习通过八字看适合从事的行业，工作的具体内容，是管理者还是执行者，升职加薪的时间节点，事业有变化的时间节点，以及提升事业财运的方法，这些前提就是要掌握六合六合的关系去看他们之间的变动。

在八字四柱命理中看是否六冲是很重要的指标之一，就连大多数稍有常识的老百姓也知道，犯冲是不能结婚的，山中无老虎猴子称大王，说的就是寅虎申猴，寅申冲。

六冲一般认为不吉，尤其在大运流年中，犯冲多变现为意外伤害，摔伤、骨折、车祸甚至大灾等都在六冲中有所体现。

天干地支相合相冲什么意思？

从地支相合上讲：子与丑相合，寅与亥相合，卯与戌相合，辰与酉相合，巳与申相合，午与未相合。

从地支相冲上讲：子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。

从地支相刑上讲：地支所代表的正五行之间通常不直接论生克关系。

如果地支五行之间直接论生克，就无法体现地支之间错综复杂千变万化的各种关系，因此就出现了地支相刑。

除了“相合、相冲”外，“相刑”是地支之间的一种复杂关系的表现形式。

①子卯相刑子卯相刑是有条件的，先要衡量二者相生是否适量，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，卯木对于水的过度行为不满意，对卯木产生了危害；卯刑子是因为卯木需要水时而水又太少，子水不能满足卯木的正当需求，卯木的行为对水不利，故称为子卯相刑。

只有子卯在量与质相当时，水才能适量生木，或木能适时适量吸收水，这种子卯关系可以不以“刑”论。

八字地支子卯关系按命局、岁运对水木之喜忌论吉凶；在命、运局中，地支中水多水旺，子卯相见，天干不透甲乙木而透壬水和癸水，此为子刑卯，在命、运局中，地支中木多木旺而水少水弱，子卯相见，卯刑子。

②丑未戌三刑丑未戌三刑成立的条件是丑未戌三支在生辰“八字”中同时出现，且命局或岁运必须有戊或己土透出，如果没有戊、己土透出，则只有相刑之意，而无相刑之事。

丑未戌三刑之力等于土的三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。

凡与丑未戌共支的其它三合局，均以丑未戌相刑为主。

丑未戌三刑有吉有凶，何时为吉，何时为凶，以命局对土的喜忌而论。

③寅巳申三刑此三刑的条件也是寅巳申三支在命局中共见。

但寅巳申相刑，并不是循环相刑无终无止的，实际上寅巳申相刑，如果具备了火旺的条件即寅与巳两支必有一支透火，则寅巳相刑火旺，这样就可以刑去申金；如果命局具备了水旺的条件，那么旺火就能克去巳水，并且水还可以生木。

要准确判断出寅巳申三刑的吉凶，首先要搞清楚寅巳申三刑在什么情况下水旺、火旺，并根据相刑后各个五行的旺衰对命局日元的影响来判断凶吉。

④辰午酉亥自刑其成立条件是自刑之本气透出、且命局中辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥或者辰午酉亥同见，自刑产生的后果，犹如下反上，少反老，自作自受，自食其果。

从地支三合上讲，地支三合局的构成：申子辰三合成水局，寅午戌三合成火局，亥卯未三合成木局，巳酉丑三合成金局。

从地支三会上讲，地支三会局的构成：寅卯辰三会成木局，巳午未三会成火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局，辰戌丑未会成土局。

其中三会局的五行力量>三刑>三合局>半合局>六合。

在五行生克乘侮关系中倍克关系的是什么意思

五行：金木水火土五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行生克五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金.五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金.五行生克制化宜忌：金： 金旺得火， 方成器皿.金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋.金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折.金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变.火： 火旺得水， 方成相济.火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰.火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔.火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚.水： 水旺得土， 方成池沼.水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势.水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭.水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉.土： 土旺得水， 方能疏通.土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅.土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞.土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦.木： 木旺得金， 方成栋梁.木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽.木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷.木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩.五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。

北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。

其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。

火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。