精选的67年属羊命里缺什么

1967年是农历丁末年，是羊年。

生（1967/2027）五行属天河水命，失群之羊。

为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫益子之命。

1967丁未年生天河水命五行属啥

出生：1967年2月12日20时0分 今年48岁 属相：羊 星座：水瓶座 本命属羊，天河水命。

五行俱全土旺；日主天干为火，生于冬季。

（农历） 丁未年 正月 初四日 戌时 八字： 丁未 壬寅 丁未 庚戌 五行： 火土 水木 火土 金土 纳音： 天河水 金箔金 天河水 钗钏金 八字五行个数 ： 1个金，1个木，1个水，2个火，3个土

1967年12月23的生日五行缺什么生日命里缺什么

你好，没准确时辰八字五行可能不太准确公历：1968年1月22日5点农历：丁未年腊月廿三日卯时八字：丁未|癸丑|辛卯|辛卯五行：火土|水土|金木|金木纳音：天河水|桑松木|松柏木|松柏木分析：2个金，2个木，1个水，1个火，2个土；属相：本命属羊，天河水命。

79年的羊是什么命,五行属什么

生日（公历）： 1991年 3月 7日 2时0分 生日（农历）： 辛未年 正月 廿一 丑时 八 字： 辛未 辛卯 丙子 己丑 五 行： 金土 金木 火水 土土 纳 音： 路旁土 松柏木 洞下水 霹雷火 五行分析： 总述：八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。

分析如下：此命五行土旺；日主天干为火 （同类为：火木；异类为：金水土。

五行统计： 1木， 1火， 3土， 2金， 1水）生日（公历）： 1992年 12月 25日 0时0分 生日（农历）： 壬申年 十二月 初二 子时 八 字： 壬申 壬子 乙亥 丙子 五 行： 水金 水水 木水 火水 纳 音： 剑锋金 桑松木 山头火 洞下水 五行分析： 总述：八字偏强，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。

分析如下：此命五行水旺；五行缺土；日主天干为木 （同类为：木水；异类为：火金土。

五行统计： 1木， 1火， 0土， 1金， 5水）经测算：土生木，结婚可以

1967年属羊人的命运

中国算理学小观 （不要耽误幸福婚姻）有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生，那算命先生竟张口结舌，一问三不知，反而羞愧谦逊地问他“先生，你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。

从理论上说，凡科学和人的知识所尚未控制的领域，往往是宗教和迷信数盛行的地方。

一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，同时还有无法预料的突发事件的影响。

社会节奏越快，这真可变因素就越多，越活跃，越难把握。

个人前途并不是因果论统天下的，个人的命运更是难做精确定性和预测。

如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。

有迷就有射迷人，有疑就有解疑人。

找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求，”破译“起这“密码”。

他们建立了不同的命理学体系。

因此看相，命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物，还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平，哲学思想，宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象。

一， 各国命理学几乎有着一定文化历史的各国，各民族都有一套自己的命理学。

据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播。

在欧美命理学也很发达，看相算命的种类不尽相同，名目繁多，如占卜星，笔体术，纸牌，茶叶，水晶球，骰子，火，水等。

至于东邻日本，朝鲜以及东亚等国，看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政。

他们不仅照单全收中国种种主要算命方法，而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新，发明了种种相术。

海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与宗教有千丝万缕联系，如英格兰一首命诀：周一生：外表堂堂； 周二生：福禄永昌； 周三生：命苦无常； 周四生：必走他乡； 周五生：财多名扬； 周六生：家无宿粮； 周日生：伶俐有光。

而我国的时辰算命与宗教完全无涉。

中国古代命学最早是相术。

相术起源于公元前七世纪的春秋时期，至今有2700年历史。

从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说，吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密。

（影响）中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰；首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层。

表层看来，它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响，一定程度上左右了社会历史进程。

中国古代相术、命学的根本释“自然命定论”。

就是说人的命运先天注定，而人力所无法改变，一切人为的努力都是枉费人心。

因此，旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分来源于相术、命学的熏染。

中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的。

所以，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操，有不可低估的作用。

而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式，从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响，以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。

（四）历史上的批判我国历史上对相术、命学抑或看相算命习俗的研究实在令人失望，虽然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判，但所持的是政治社会学的眼光，充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西”罢了，还谈不上文化分析。

而今更是对这传统文化的批判，对这一文化传统的研究，其批判水平甚至达不到两千年前的荀子。

（五）本文内涵本文从相术、命学演化的历史轨迹，其方式、特点、体系框架，几个方面对相术和命学进行一个整体把握，由于历史文献较乏，研究成果也较不透，但自己愿做一个淌路之人。

一 历史踪迹1蒙昧时代：笼罩于夏、商、周三代的天帝命定论。

“不管在复杂的还是简单的情形下，总是环境，就是风俗习惯与时代精神，决定艺术品的种类；环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种；环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展。

”不只在氏族时期，人认为人类受命于天，而且后人也认为的典章制度也是由天命所决定的，是天帝设计和安排。

上至天子的人事安排，下至百官职位，这个了能的天帝无所不能。

并且天帝命令人们必须遵从他的意志，否则必降灾难。

这种天帝命定观实际上为统治阶级政治的思想反映，也就是夏、商、西周政治上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。

人的衣食住行被认为由“天帝”的意志所决定，终身不变，必须遵循自己等级的要求和规范。

因此，在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎...

请教高师,我是1967年农历08月23日寅时出生的,我命理中五行缺什...

五行不缺。

生日（农历）： 丁未年 十月 十七 卯时 八 字： 丁未 辛亥 丙戌 辛卯 五 行： 火土 金水 火土 金木 纳 音： 天河水 钗钏金 屋上土 松柏木 八字基本平衡，八字喜「水」 。

此命五行火旺；日主天干为火 （同类为：火木；异类为：金水土。

五行统计： 1木， 2火， 2土， 2金， 1水）希 望 能 够 帮 到 您， 望 采 纳！