以下是的一些我们精选的东邪西电影： 如果王家卫只拍了一部电影，那应该是《东邪西》

▲ 东邪西 ( 1994 )

1994 年王家卫拍摄了《东邪西》，尽管这部电影在当年的 14 届香港金像奖和 51 届威尼斯电影节上只获得一些技术性奖项，但我个人认为这部电影是王家卫的颠峰作品。至于后来的《重庆森林》，《春光乍泄》和《花样年华》才给他带来大师声誉。

如果真的如杜琪峰所说，王家卫只拍了一部电影的话，那应该是《东邪西》。这部电影中有王家卫最经典的伤感台词，有着一贯的颓废美，有着王家卫对现代人内心所做的最全面的洞悉，之后的影片中虽然都或多或少地承袭着一主题，但是《东邪西》探讨得最为深刻。

本片故事发生在沙漠，而沙漠的意象代表城市，现代文明使得城市呈现出一片荒芜，缺乏生机。故事探讨了现代都市中各色人等的精神困顿，抚慰都市人的情感伤疤，而影片中的每个人都代表了不同的意象。本片使用放大胶片微粒的方法，使一望无垠的沙漠充满荒凉感，加上破旧不堪的小店与人物的粗布衫衣，整部影片呈现出颓败与荒芜。

" 风也未动，幡也未动，是人心自己在动。" 一句佛偈，有人看到智慧，也有人看到悲哀。王家卫用 " 情 " 来解释一切，也可以说是 " 人心 "。

《东邪西》就是一个用人心来解释的世界，是王家卫眼中的一部 " 射雕英雄前传 "。金庸小说中那些萧萧然的名字，给予他的只是一个无限宽广的想象与创作空间，王家卫在这个框架内排演了一幕他眼中的人间戏剧——一幕虽然是武侠人物，也仍摆脱不掉爱恨情仇与执着之苦，更承受不了生命虚无的戏剧。

独孤求败是金庸小说中一个很特殊的人物，并未真正出场，但其欲求一败而不可得的绝代高手形象却宛在目前，深入人心。《东邪西》赋予了这个人物以全新的诠释，在王家卫这个以 " 情 " 来解释一切的世界里，独孤求败被理解为一个被放逐了自我的人，因为一生不再涉足爱恨，因为内心不再起波澜，才可以倾心于剑，使剑术臻于完美，而终于成为金庸笔下那位难求一败的孤独剑客。王家卫强调的是这个人物的孤独——林青霞对着自己的影子练剑，似乎再现了庄子笔下那种凌波而行的出尘之美，然而其内心的隐喻却毫不美好——这个画面象征着自恋、拒绝，象征着除自己外不再通融于任何人的心灵世界。片中剑气激起的滔天白浪，难道不也是内心压抑的情感譬喻？

而把这个孤独剑客的故事往前推，便是一个普通女人的爱情故事，一个关于伤害的悲伤故事，这就是王家卫的世界：坚强下面隐藏着脆弱，一个绝代高手的心灵深处，躲藏着两个名字，和一个受了伤的人。

用武功来譬喻人心是《东邪西》的高明之处，这样的人物除了独孤求败，还有洪七。只不过洪七的武功超绝并非来自于后天的放逐，而来自他内心中与生俱来的单纯—— " 我的刀快，是因为我直接 "。洪七是《东邪西》中的一个特例，是这部剧里唯一一个不曾被痛苦所纠缠的人物，而这些都缘自他 " 想到了就去做 " 的简单个性。洪七这个人物的 " 情 " 同样也代表了他的世界，与其他人那些看似华丽却无不痛苦纠缠，言不由衷的爱情相比，洪七的爱情就像他的外表一样，如此朴实而真挚，而这种简单感情就和他的个性一样，是旁人未必看得起却也绝对学不来的，所以当洪七最后带着黄脸婆的老婆去闯荡江湖的时候，欧阳峰会感到嫉妒。而当衣衫褴褛的洪七躺在吊床上，由老婆喂饭的时候，我们也感受到这份浪漫。

洪七是《东邪西》中王家卫改编得最成功的一个人物。原著中的洪七公只有一个 " 九指神丐 " 的称谓，而王家卫赋予了年轻的洪七一个如此令人动容的断指故事：为了一个鸡蛋而失去一个手指，从一个天下最快的刀客变成一个废人。而他此时竟然仍旧可以对西说，如果你听说有一个九指英雄，那一定就是我！这个情节象征着一种随遇而安的豁达，和一种知其不可为而为之的勇气——他可以在失去一切之后重新开始，一个本来应该悲哀的故事就这样赋予了最浪漫的寓意。

他离开的那天风是向南吹的，他故意逆风而行，留下一个遥远的背影。

洪七的意味，如此健康和光明，鼓舞人心。而到了梁朝伟的盲武士，又是极度的悲伤和无奈。" 桃花什么时候开是有季节的，马贼什么时候来就没人知道。" 盲武士这个角色，有着中国武侠电影中少有的悲剧色彩：既英勇地战斗了，却因敌不过命运而终于失败的悲剧。王家卫将梁朝伟气质中的忧郁化入这一角色之中，使盲武士在眼盲前想要回到家乡的愿望，使他在这片沙漠上的最后行程，充满了极度悲伤的，昏暗的氛围。

所有的故事，所有的人物，都由欧阳峰的视角——一一登场，影片的第一句话 " 很多年以后，我有个绰号叫西 "，虽然被指抄自《百年孤独》，然而这句话却是如此地符合欧阳峰性格中的虚无，可以说是神来之笔。王家卫同样以 " 情 " 来解释欧阳峰的性格，他的同样缘自嫉妒，缘自失败的情感，缘自幻灭的人生，他玩世不恭，然而我们又可以屡屡看到他内心的挣扎，所以他会对洪七说 " 事在人为 "，会以黄师的身份对慕容嫣说出 " 就是你 "。他最大的悲剧就在于——只有换了他人的身份，才能变得积极于人生，然而他自己的人生却像灰烬一样不可避免地变得虚无了。

确切的说，《东邪西》是一部以武侠为包装的，关于爱情，关于人心的电影，出现在这个江湖中的人物，没有一个能摆脱拒绝，摆脱欲望，摆脱求而不得的痛苦。希望知道被人喜欢的感觉而不能付出感情的黄师，独自等待的牵驴女子，把感情当做胜负游戏的西大嫂……无不如此。这不是一部简单的武侠电影，影片注重渲染一种颓废末日的情绪，同时加入了意识流手法，最为突出的是慕容焉潜入西房间，抚摩他的那段戏。西将她视为嫂嫂，而她将西视为东邪。这种潜意识换位，绝妙地表现了两人的孤独和渴望。

《东邪西》这部电影我看了很多遍，戴着墨镜的王家卫，常令人去猜想后面究竟隐藏了什么，昨日再看此片时看到张曼玉说 " 有一天我看到镜子，才知道我输了 " 的时候，看到张国荣说 " 有些事你不想再提，有些人你不想再见 " 的时候，忽然觉得王家卫是一个很有悲凉意味的人，能理解影片所表现的这份情怀的人，不会对人生的幻灭感理解不深，他对世界的敏感和透彻也不会没有代价。本片中每一个人的台词都十分经典，悲切之极，道尽了都市人的感伤的内心独白（如：西说：" 我这才发现，我到这里这么久，却没有看清这里的天。"）。王家卫列举了现代人各种受伤的方式，表明现代人极易受伤的特点。现代文明到来后，人成为物质的奴隶，情义被淡忘，沟通的缺失，心灵的沦陷，感情变得极不确定，又极其复杂。他们渴望情感又害怕受伤。在物质面前，感情基础不牢靠了，终于出现了感情的沙漠。这也是港人的精神沙漠。

《东邪西》有一个很高的视角，这个视角赋予了影片悲悯的味道，电影同样也是一个关于各种各样的人物，关于芸芸众生的一个浮世绘——其中有人成功，也有人失败。杨采妮的女子成功了，虽然不知道报了仇的她去那里寻找人生的意义；盲武士失败了，但这个失败是悲壮的，所以也不能算是失败。

真正失败的，只有 " 要想不被别人拒绝便先拒绝别人 " 的欧阳峰，他从一开始就输了。

正如片头所说：" 风也未动，幡也未动，是人心自己在动。" 但是身处尘世之中，又岂能心如止水？

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