风水中的方位指的是什么呢？

在中国风水中，很早就有所谓“方位好”“方位不好”的说法，判断吉凶时采用“方位”这个措词。

家居风水中所用的“方位”其实跟人们平时说的“方向”是同一回事，判断家居风水、地理风水的吉凶时都是以它作为基本概念。

判断家居风水时，方位一定要精确，自不在话下，至于一般人们熟悉的方向，是把全方位360度各分成45度，也就是北、东北、东、东南、南、西南、西、西北等八个方向。

除了上述的八方位之外，家居风水则用子、丑、寅、卯……等十二支与壬、癸……等二十干把方位加以分类。

此时即将全方位360度二十四等分，也就是所谓“二十四山”的方位了。

东南方位有辰、巳，外加巽共三个方位向，东北有丑、寅，外加辰，西北有戍，亥，乾。

所谓子的方向之类的措词，乃是出自十二支的观念，这是用于根据生肖的十二支来判断家居风水时。

例如戍年出生者居住的房子。

戍相当于西北偏四十五度的方位，倘若此处有厨灶，浴厕等凶因，即对戍年出生者构成灾害。

本来这个方位不该安厨房，况且又跟自己的十二支重叠，那么灾害也就变成二倍、三倍了。

为了预防起见，敬请重视自己的出生年，留意它属于哪一个方位。

若是全家人住在一起，当然必须检查全家人的方位了。

方位也用一白水星、八白土星、三碧木星……等所谓出生星的九星来判断。

详细地说，北45度的范围为一白水星、东北45度的范围为八白土星、东45度为三碧木星，东南45度为四绿木早、南45度为九紫火星、西南45度为二黑土星、西之45度为七赤金星、西北之45度为六白金星。

以五黄土星为中心。

如此分类为九星的方位，在判断人的运势时是十分重要的。

风水的泄气方位指的是什么

很难对你建议的风水方向：那就我也说上几句吧！大家要从学术性、哲理性及正信的角度去研究风水，不要落入迷信、神化的盲目崇拜。

风水师的好与坏，决定于这个风水师是否具有福德。

大家学习风水的目的，首要是帮助自己去掌握和控制家居风水。

祝自己成为一个有德行的医生！假如你要为别人看风水，你必须具有如医生一般悬壶济世的心怀，以善良慈悲之心去帮助有需要的人，方能成为一个好的风水师。

所谓左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时候，左、右两边都出现*山，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。

左边青龙位代表刚阳、代表男性。

青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量。

右边白虎位代表阴柔，代表女性。

白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量。

假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短、代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水。

屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。

明堂指位于屋前低陷的空间。

明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人产生退休的念头，全部见屋，容易变成工作狂。

明堂的前端，一定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。

没有关拦，气场无法在明堂凝聚及流转，亦即是财富不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，一定要有遮挡。

屋背所依*的地方称为玄武，任何风水布局要具备以上特质，才算称得上是好风水。

时至今天，最好风水的屋，亦即是最富有的人所住之屋，都一定是这种布局。

这套理论虽然已经很陈旧，但仍然适用于今天，只不过由于现代社会中大多数人住在高楼大厦，要住在这种布局的屋绝非易事，所以这套理论亦日渐被人遗忘。

风水上说的＂大门开在龙边（左边），也就是说是当我们从坐山向前望的时候路线，简单点说是指我们在大门出外面方向的左边。

问题补充：那请问这个龙边，除了大门，还包括屋里面的房间门吗？不包括屋里面的房间门，一间屋位于正东、正南、正西或正北，是看气场，由于每间屋受没年地运转变的影响，这种屋得令时极旺，但失令时极衰，是以这种强大的磁场亦代表暴起爆跌、生死荣辱系于一线之差。

屋里面的每一间屋都受子午卯酉这四种气场的影响。

一间屋由大门以至厨房、洗手间、睡房，全部都受四大气场的干扰。

中国人喜欢住在四合院，理由是可以平均地吸纳四大气场的五行。

基本上一间〔四正〕的屋才可以称为好风水的屋。

所以是两个概念。

住宅风水中的方位以什么为准？

住宅、墓地四面八方的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示。

其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，干指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南，其它干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。

丙方在正南偏东的位置，位于157.5度至172.5度.壬方在正北偏西的位置，位于337.5度至352.5度.

我的风水罗盘在我家的不同方位指的方向不一样怎么回事、

入首，亦作人手，指龙脉融气人穴的形 势与方位。

风水师于垣局中察脉之到头止 处，故日入首。

风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生 气充融者，即是发富发贵之真龙。

龙脉来得 绵远者，发福亦绵远；龙脉来得短促者，发福 也短促。

入首方位，与穴局生旺亦须相配。

坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯， 离龙坐已，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。

为犯龙上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破 家绝嗣。

徐善继在《地理地理人子须知龙 法》中说：“是则只知以形象定吉凶，不从人 首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有 不可胜言者。

”风水家根据龙脉之势，又分飞龙入首、 回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首：飞龙入首者，谓龙脉到头，声势浩大，昂 自高耸。

如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。

刘基在《堪舆漫兴》中道：“飞 龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。

”回龙入首者，谓翻身顾祖之回龙到头， 若得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴。

直龙入首者，谓龙脉虽有剥换，仍如贯 珠串玉，直撞而来，气势倶旺，穴山之前必有 余气而为捆褥，结穴主发福迅速。

《堪舆漫 兴》说道：“串珠接气直撞来，力冠三军十倍 才，结作定知捆褥大，朝贫暮富莫疑猜。

” 横龙入首者，谓龙脉结穴干侧身，穴山 之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证 佐，否则虽有形而不真。

《堪舆漫兴》上说： “横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。

”潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地， 结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水 之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕， 方为真穴。