有什么好听的古代名字？

婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）歆婷（ 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ）歆瑶（ 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ）凌菲 （菲：草木的香气很浓 ）熙雯 （熙：光明 雯：成花纹的云彩）昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。

雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。

）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）可馨（一个美丽的可人儿。

能与家人生活得非常温馨）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅）菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）梦瑶 瑶：美玉幻吟风，凌鸿然，萧烬，上官潋晨，长孙皓杰韩清纱 柳芸篱 慕紫芊 兰若离 紫雨寒 宁洛歌 沈雪琪 冰萱 谈郁零 路红袖 佟雅婧

古代的人名字都有＂字＂,＂字＂是什么意思

从周代开始，人们在名以外，又另取字。

《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。

”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。

”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。

...

有哪些有寓意的古代名人的名字？

1. 曹丕字子桓，丕，桓都有宏大的意思，是希望他将来建立伟业。

曹操的次子，三国时期魏朝的创建者。

丕少时好弓马，诵诗、论。

及长，熟读《五经》、《四书》、《史记》、《汉书》；诸子百家之言，无不毕览。

他生于战乱年代，青年时便随军作战。

建安16年（211年），任五官中郎将、副丞相。

建安22年（217年），被曹操立为嗣。

曹操死后，丕袭魏王、丞相。

延康元年（220年），曹丕代汉称帝，为魏文帝，都洛阳。

在位期间，平定边患。

击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的建置。

黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。

庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥号文皇帝，葬于首阳陵。

2. 杜甫“杜甫字“子美”，寓意是你比我还要美；自号少陵野老。

汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。

唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为＂老杜＂。

3. 韩愈“愈”的意思是“超过”，所以韩愈字“退之”，意思是我不必别人强；河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

4. 陶渊明本名“陶潜”。

“潜”的意思是“隐藏”，又有《易经》中：“潜龙勿用”字“渊明”，取的是《易经》：“或跃于渊，无咎”的意思；世称靖节先生。

浔阳柴桑人。

东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

5. 李白李花怒放一树白。

号青莲居士，又号“谪仙人”。

是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

古代人在取名上有哪些讲究？

五个原则是信、义、类、假、象。

1、所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；2、所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名；3、所谓象，是以相似之物命名；4、所谓假，是可以假托万物之名；5、所谓类，是可以取与其父亲类似的名字。

事实上，古人起名基本上是遵循这些原则。

不过，也有很多人不以为然，出现了很多犯忌的怪名，如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等，现代人都觉得不可思议。

另外，还有宜臼、杵臼、恶来、泄父等名，也让很多现代人难以理解。

值得一提的是，商代流行以时取名，帝王均以天干字为名。

到了周代，这种取名方式仍然流行，不仅取天干字，也取地支字，如以午、申、寅等字命名。

另外，还用四季名称、月亮朔望、霜、雪等字命名，如楚王熊严有四子，其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。

扩展资料：周人取名崇尚质朴中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那么多，人名有限，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。

周朝建立后，史籍渐多，名人辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。

就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。

取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。

后稷的名字叫“弃”，这个名字是他的母亲姜原（又作“姜嫄”）给他取的。

传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷，却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山林里也有很多人。

无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟飞过来，用翅膀把孩子保护起来。

姜原此时觉得这孩子很神奇，便抱回去把他养大。

因当初想丢弃他，便给他取名“弃”。

这种质朴的取名方式，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。

如周庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的名字更难听，叫“黑臀”，但当时人们都觉得不足为奇，根据生下来的生理特征取名，是很自然的一件事。

参考资料：人民网-揭秘：中国古人如何起名 有五个原则六条禁忌

为什么古代人的名字那么好听？

你举出的这些例子里面，有些是这些人的字，有些是这些人后改的名，几乎都不是他们本来的姓名。

而这些人起字或改名的时候，都是具有较高的社会地位的时候，给他们起字或改名的人（或者是他们自己），都是在当时学问较高的人，起的名字自然不会差。

另外，这些人对现代人来说都带有名人光环，他们的名字自然也会被高看，给人一种高大上的感觉。

而你觉得现代人名字不好听，是因为你接触的大多数现代人，都是用着普通人起的名字的普通人，和用着名人起的名字的名人比起来，自然会有差距。

但你要明白一点，你列出的这些古代名字，可都是能够历史留名的特例，是极少数人，而绝大多数默默无名的古代人，可能连个正经名字都没有。

古代的朋友有哪些名称

古代对朋友的称谓一般只限于男性之间。

对朋友之间的称呼大体可分为两种： 1.比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。

2.对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”，但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思。

关于“足下”的称谓有一个典故，就是晋文公和介之推的故事。

春秋时代，晋国的晋献公因为宠爱骊姬，导致太子申生自杀，另外的两个儿子重耳与夷吾则逃亡他国。

重耳到处流亡，欲寻求各国的协助而复国。

有一次他翻山越岭、长途跋涉，一行人饥寒交迫的到达了卫国，没想到卫文公却让他们吃了难堪的闭门羹。

这时，重耳因为长期的营养不良，染上了风寒，发著高烧，他喃喃呓语著想喝一碗肉汤。

但是，随行的人一样也两袖清风，上哪儿去筹钱买肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出热热的肉汤，重耳喝了之后，居然不药而愈。

一行人也继续前行，到达了齐国，并获得齐桓公的支持，终于在流亡十九年之后，返回晋国，登上大位，成为历史上有名的晋文公。

晋文公执掌政权后，要之前随同流亡的臣子们，说说自己的贡献，再来论功行赏。

看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸，介之推非常厌恶，他自始至终都不发一语，晋文公也没想起他来。

介之推失望之馀，带著母亲退隐山林。

有人为他打抱不平，晋文公才想起了他的恩泽，急忙派人寻访，但是介之推已经淡泊名利，无论如何都不肯下山受赏。

有人向晋文公献策，放火烧山逼他下山，却没料到这把火熄灭之后，众人在满山灰烬中，找到了抱著一棵树被活活烧死的介之推与母亲。

悔恨不已又伤心欲绝的晋文公，除了命人厚葬介之推母子之外，并将这棵树砍下来，制成一双木屐，每当他穿著这双鞋，就想起那段患难与共的往事，不由得慨叹∶「足下，悲乎！」 因此，「足下」一词，虽然和脚有关系，但词意并不是将朋友踩在脚底下，而是取其睹物思人，感怀昔日之情，而衍生出对朋友敬称之意。

为什么古代人的名字后面都有个都有个字

因为古代人重礼仪，五经就有《礼》这本。

男子二十冠而字，女子十五笄而字，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。

古代人认为直接叫名字不礼貌。

古代你要是叫人家名字，就和现在骂人家尼玛XX的差不多...主要是为了社交需要。

古代对人的称谓有哪些

古代对人的称谓有哪些一、称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

二、称号号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

三、称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

四、称斋名指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

五、称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。

清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。

”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

六、称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

古代名人的名字的来历！！！！

名字人的称号。

为名和字的合称。

在中国古代，名、字分开使用。

今合称“名字”，则指姓名或名。

参见“冠礼”、“笄礼”。

名字是人的一种称呼，一种代表。

http://baike.baidu.com/view/20683.html?wtp=tt据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。

其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。

有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。

而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。

可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。

一种情况是名和字意义相同或相近。

例如屈原，名平，字原。

（《尔雅 释地》：“广平曰原。

” ）又如岳飞，字鹏举。

而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。

另一种情况是名和字的意思正相反。

例如曾点，字皙。

（《说文》：“点，小黑也。

”而“皙，人色白也。

” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。

不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。

名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。

有了名字我们才能更有气质的活下去。

中国名字的详细起源习俗：根据《礼记˙内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。

这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。

「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。

先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白…… 「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。

《白虎通˙姓名》说：「或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。

」大体上，我们粗分为以下七大类∶ 一、同义互训。

名与字的意义相同，可以互相解释。

如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义 二、反义相对。

名与字的意义相反，两者对立相应。

这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。

如：连战，字永平 三、使典用事。

有些名、字援引经史载记，使用典故。

如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」） 四、景仰前贤。

如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣） 五、崇奉宗教。

如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名） 六、原名变化。

把名做些简单变化，便成为字。

如：李白，字太白 七、记实志盛。

有些人名、字间，根本无法望文生义。

如：张耒，字文潜；若非陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。

」任谁也猜不透其名字意义上之关联 名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。

最常见的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。

此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。

例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。

唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。

例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。