五行是什么意思啊

五行五行，是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中：五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的。

），木胜土，土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间”）五行相生（生即出现转化）是描述事物的变化规律水生木（水为寒，为下降，阴极一阳生，用木代表向下趋势的减少及向上势头的出现），木生火（慢慢的阳占了上锋，向下的势头好像看不到了，就像火一样的快速上窜），火生土（阳极一阴生，热上升到一定程度就减慢了升势，开始很短暂的平稳过度），土生金（短暂的平稳之后阴开始快速聚集，有如云的聚集一样，金即收敛，即指高度聚集），金生水（聚集到一定程度，至阴之像便出现了，有如云聚而雨下一般，水代表下降、回归。

）正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律，又正如道德经所说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

”（不出户能知天下为何？因为掌握了一切事物的规律。

有些人不理解事物的规律，他走的路不少，见到的事物也不少，但他却无法了解事物的规律，所知道的事情只能是很有限的。

）

五行代表什么意思

五行介绍 五行是中国古代的一种物质观。

多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。

认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。

从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。

指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。

它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。

此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

鸣。

在五行中按字形理解会是什么属性？

珷字取名属性及五行属什么：珷字的拼音：wu珷的繁体字：珷（无繁体简体之分）珷字的起名笔画数：13珷五行属什么：木珷字的取名数理吉凶：凶 珷是否为姓氏：否说明：“珷”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。

“珷”字五行属什么、“珷”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。

语是什么意思 五行属

语（语）姓名学解释：【有爱情厄，清雅多才，福禄双收，中年吉祥，环境良好。

】民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：14 简体笔画：09 拼音：yǔ语（形声。

从言，吾声。

本义：谈论；议论；辩论）同本义 [discuss;talk about;comment;argue;debate]语，论也。

――《说文》于时语语。

――《诗·大雅·公刘》。

传：“论难曰语。

”旦日，卒中往往语。

――《史记》子不语：怪、力、乱、神。

――《论语·述而》夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

――《庄子·秋水》又如：语怪（谈论怪物）；语冰（谈论冰）；语议（言谈议论）交谈，说话 [speak;say;talk]语，言也。

――《广雅》语使能也。

――《礼记·文王世子》。

注：“语，言也。

”又既歌而语。

可与晤语。

――《诗·陈风·东门之池》笑语卒获。

――《诗·小雅·楚茨》尔将可与语大理矣。

――《庄子·秋水》旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

――《史记·陈涉世家》食不语，寝不言。

――《论语·乡党》乃向西北奋头，喃喃细语。

――《北史》又如：语涩（说话艰难，不流利）；语薄言轻（语言轻薄；说话轻佻，不稳重）；语吐珠玑（说话、语言像珠玑般优美）；语不间歇；语冰（比喻人的识量受到时、地所拘束，见识不广）；语语（语其所当语。

即说所该说的话）鸟兽虫类鸣叫 [cry;chirp;roar]君裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。

――前蜀·牛峤《菩萨蛮》又如：语风（在风中鸣叫）；语燕（会说话的燕子）；语鸟（会说话的鸟）；语关关（形容鸟儿鸣叫之声）语 说的话 [spoken language;word]张胜闻之，恐前语发。

――《汉书·李广苏建传》语曰：“唇亡则齿寒。

”――《谷梁传·僖公二年》齐君之语偷。

――《左传·文公十七年》又如：语体诗（用口语写的诗）；语话（话语；言语）；土语（土话）；评语（评论的话）特指谚语、古语或成语 [idiom;set phrase;proverb;saying]。

如：语例（用语的惯例）；口头语；熟语；韵语；妙语；俚语；豪语词语 [word]为人性僻躭佳句，语不惊人死不休。

――唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》又如：语惊四座；语泄（密语外泄）；语义（也称词义。

指词语的意义）；语妙天下（言语精妙，无人可及）语言 [language]有楚大夫于此，欲其子之齐语也。

――《孟子·滕文公下》又如：语支（语言学。

依谱系分类法分出的比语族小的语言系统）；语言文字（语言学与文字学的合称）；语简意赅（语言简练，意思完备）；语学（研究言语、文字的性质及用法的学问）用以示意的动作或信号 [signal]。

如：目语；手语；灯语语法学科用来表示句子成人的术语 [term used in analysis of sentences]。

如：主语；谓语；宾语、表语、状语