五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。

五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗

1到9数字代表的意思

1—你 2—爱 3—相 4—思；是；死 5—我；无 6—了；聊 7—痴；亲 8—白；不 9—就。

1代表唯一的爱情，2代表两人世界，3代表分散，双方随分隔两地，但思念永不改变，4代表无尽的思念，5是我的意思，也可以理解为不分你我，6代表顺利，7代表凄美，8是可以看成两个0靠在一起，9代表永久，爱你一生一世直到永久的意思 。

拓展资料： 数字分好几种，阿拉伯数字是最普遍的一种。

阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的而是印度人发明的，实际应该列为印度语言，只是先传播到阿拉伯，然后传向世界的，所以称之为阿拉伯数字。

数字是一种用来表示数的书写符号，不同的记数系统可以使用相同的数字。

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难字五行属性是什么？难字是什么意思？

汉字五行属性属于姓名学范畴，姓名学规定汉字五行属性及笔画数必须以《康熙字典》为准，要知道汉字的五行属性就必须要学会查康熙字典和了解阴阳五行的基本知识。

《康熙字典》采用部首检字和笔画检字方法，可记歌决：“一二子中寻，三画问丑寅，四在卯辰巳，五午六未申，七酉八九戍其余亥部存”。

如查“康”字，在部首索引中找到“广”部，“广”为三画在寅下五页，“隶”为8画，再到寅集下“广”部8画里查康字，在寅下集9页中可以查到。

“康”字部首为广部广为3划在寅寅五行为木，所以康字五行属行为木行。

笔画检字用于难字查询，查检可依笔画检字表，如人民的民字，如果不知道其部首，可以查笔画检字表民为5画，可以在5画中查到氏部，氏在辰下33页，再到辰集下氏部画查到民字。

民为5画，部首为氏，氏在辰集下，辰五行为土，所以民字五行属性为土行。

子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。

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十二生肖中的和字是什么意思

“亥（hài）”字属于十二生肖里的猪。

释义： 地支的末一位，属猪。

用于计时：~时（晚九点至十一点）。

知识扩展： 亥字属于十二生肖里的猪，有亥年，亥月，亥日，亥时之分，亥属于水，亥属于十月八卦属于乾宫，亥属于黑色，亥属阴水。

亥地支所藏有壬水甲木，所以说有壬禄在亥的说法，同时也有甲木引通发秀的说法。

亥属于阴配合天干也是阴干有五个分别为：乙亥，丁亥，己亥，辛亥，癸亥。

这里分别有生助天干，克制天干，克制地支，生助地支，和地支相同的五个组合，这就是五行。

〈名〉 （象形。

甲骨文字形，与“豕”的写法相似，象猪形。

古代“亥”与“豕”很容易写混，成语：“鲁鱼亥豕”讲的就是这种误写现象。

本义：猪）同本义 豕与亥相似。

——《吕氏春秋·慎行论》 亥，豕也。

——《论衡·物势》 亥即豕，故曰首曰身也。

——《左传·襄公三十年》地支的末一位与天干相配，用以纪年用以纪月，农历十月为亥与天干相配，用以纪日用以纪时，即夜里九点至十一点十二生肖属猪...

请问四柱五行什么含义？如何用此种方法计算自己属于喜五行中哪个行...

四柱五行与纳音五行 五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。

生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。

四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。

其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。

没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。

六十甲子中，任何一个天干与地支的组合，都有一个新的五行——即纳音相对应。

然而二者又是怎样的区别又联系呢？ 第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。

其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。

纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。

通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。

第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。

人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。

所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多彩的物质的俱细类五行。

同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。

如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。

而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。

纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。

四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。

第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。

是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。

在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。

纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。

其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。

第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。

天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。

八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。

而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。

二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。

第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。

人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。

纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。

它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。

一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。

在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。

四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。

如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。

第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具...