古代发饰首饰的名称
钿子分凤钿、满钿、半钿三种。
其制以黑绒及缎条制成内胎,以银丝或铜丝之外,缀点翠,或穿珠之饰。
”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”,钿子有凤钿、满钿、半钿三种。
钿子前如凤冠,后加覆箕,上穹下广;将头发分两缕缠绕其上,再插上扁子、簪子、花等饰物簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。
通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。
簪子的种类虽然繁多,但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。
比如人关前,努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们,使用制作发饰的最好材料首选为东珠。
两百年后渐渐被南珠,即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料,另外镀金、银或铜制,也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等,做成各种簪环首饰,装饰在发髻之上,这若是同进关以后相比,就显得简单得多了。
进关以后,由於受到汉族妇女头饰的影响,满族妇女,特别是宫廷贵妇的簪环首饰,就越发的讲究了。
如乾隆十六年(1751 年),乾隆皇帝为其母办六十大寿时,在恭进的寿礼中,仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌,如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。
这些发簪无论在用料上,还是在制作上,无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看,簪分两种类型。
一是实用簪,多用於固定发髻和头型用的。
另一类为装饰簪,多选择质地珍贵的材料,制成图案精美的簪头,专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。
现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画,都有后妃戴簪的描绘。
从图上看,她们有的将簪戴在发髻正中,有的斜插在发髻的根部。
后妃们头上戴满了珠宝首饰,发簪却是其中的佼佼者。
因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地,制作工艺上亦十分讲究,往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。
如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的,簪梃即是寿字的最后一笔。
用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。
此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。
还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪,多是簪头与针梃两部分组合在一起的,但仍不失其富丽华贵之感。
随著清代后妃发式逐步加宽加大,簪饰的形制也逐步朝两个极端发展,一种是簪头逐渐变小,如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等;另一种是簪饰越来越大,不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点,还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上,不仅起到美饰发髻的作用,簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。
就清代后妃遗留下的簪饰来说,形式之多,花样之广是前代各个时期所不及的。
曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪,就是一件少有的珍品。
簪头是一特大畸形珍珠,约五厘米长,看上去就像一顽童在作舞蹈状。
在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶,瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。
顽童背后一柄金如意柄,将其与宝瓶连为一体,并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。
从顽童装饰看是个男孩。
整个如意连在一起便称.之为“童子报平安”,或“童子如意平安”。
封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”,即君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。
皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲,要为皇室多生子嗣,要“多福多寿多子孙”,以使皇家血脉旺盛,帝王基业万古千秋地传承到永远,这只头簪的用意是不言而喻的。
然而事实并非那麽称心如意,清代康熙帝三十五个儿子,长大成人的有二十四个,诸皇子争权夺势,使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。
清朝晚期的同治、光绪两位皇帝,即有皇后又有妃子,却无子嗣,致使其母慈禧两度垂帘听政,统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖,一生喜欢艳丽服饰,尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。
咸丰十一年,奕泞病逝承德的避暑山庄。
慈禧二十七岁便成了寡妇。
按满族的风俗,妻子为丈夫要戴重孝,释服二十七个月。
头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的,或光素白银的。
慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。
同治元年二月,这批素首饰陆续送到慈禧面前。
慈禧每天勉强插戴,极不情愿。
释服期满,这批首饰全部被打入冷宫。
慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪,直到老年此习不改。
后妃戴簪有季节性,冬春两季戴金簪,到立夏这天换下金簪戴玉簪。
直到立冬又换上食簪。
清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆:1903 年农历四月24日是立夏,“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。
就在这一尺,慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪,“太后拣了支很美的给我母亲,说这支簪曾有三个皇后戴过,又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支,说这两支是一对,其中一支是东太后常戴的,一支是她自己年轻时戴...
古代装点心的纸叫什么名字?
有一种纸叫牛皮纸,不是用牛皮做的,用了“牛皮”二字表示这纸是说这纸结实有韧性。
也有一种纸叫油纸,名副其实,是用油浸透的。
二十世纪六十年代还看到过这两种纸做包装。
其后逐渐用包装纸,用稻草做主要材料,也用作烧纸,比现在的烧纸纤维细小表面光滑。
古人对纸张的称谓是
在中国古代书信有别,书指函札,信指使人。
泛称书札为书信是后来的事。
换句话说,现代所说的书信古代通称为“书”。
《左传》记载:“叔向使诒子产书。
”著名的书信如司马迁的《报任安书》。
在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思,如“家书”等。
现将古代书信的别称介绍如下: 简在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过3尺,一般书信宽不过1尺,故将书信称为尺牍。
柬在古代,柬与简通用,是信件、名片、贴子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。
素古代称白绢为素。
用白绢(或绸)写成的书信称为尺素,后来“素”成为书信的代称。
笺笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用。
一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。
函函原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函。
后来就称信件为函,如函件、来函、公函等。
札札在古代指书信,公私文书。
据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句:“客从远方来,遗我一书札。
”札原意为古代书写用的小木简。
现仍通用“信札”一词。
书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。
除了上述别称外,古代书信还有一些别称。
古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。
”所以,后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼也代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法,一种称为“双鱼”,如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。
”另一种称为“双鲤”,刘禹锡《洛中送崔司业》诗:“相思望淮水,双鲤不应稀。
”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。
李商隐《寄令狐郎中》诗中有“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。
”有的直接说成“鱼书”,唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗:“长江不见鱼书至,为遣相思梦如秦。
”因为常用鲤鱼代替书信,所以古人往往把书信结成鲤鱼形状,汉乐府诗中有“尺素如残雪,结成双鲤鱼,要知心中事,看取幔中书。
” 书简也代指书信。
书简原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。
李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句。
后来书筒也成了书信的代称。
如宋赵蕃诗中有这样一句:“但恐衡阳无过雁,书筒不至费人思。
” 八行书也是信札的代称。
旧时信件每页八行,故称为八行书。
《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》:“孟陵奴来,赐书,见手迹……书虽两纸,纸八行,行七字。
”温庭筠词曰:“八行书,千里梦,雁南飞。
” 书:家书即家信,手书即亲笔信。
《春望》诗句:“烽火连三月,家书抵万金”。
函:便函即便信,公函即公文信件,函授即通过信件来往授课。
札:大札即重要的信,礼札即送礼的信。
《古诗十九首》诗句:“客从远方来,遗我一书札”。
简:书简即书信,小简即便信,叶圣陶写的关于语文教育的书信,发表时题目为《语文教育书简》。
笺:便笺即便信,锦笺、华笺即书信的美称。
尺牍:即书简,因古代常用一尺长的木简写信。
尺素:即绢书,用一尺长的白绢写信。
《饮马长城窟行》诗句:“客从远方来,遗我双鲤鱼,中有尺素”。
鸿雁:典出自《汉书》:“天子射上林中得雁,足有系帛书,言武等在某泽中”。
后来,鸿雁就成了信的代称。
古代用什么扔废纸?叫什么名字?竹篓?
古人大概不会扔废纸。
原因有三:其一、历史上最早的纸出现在中国的西汉,但那时造纸技术并不成熟。
东汉蔡伦改进了造纸术,使造纸术趋于成熟。
但纸的广泛流传是魏晋南北朝时期。
而且那造纸的成本仍比较高,人们写字作画时比较珍惜纸张,不会浪费。
比如中国书法史上最伟大、最珍贵的兰亭集序原件,其中有多处漏字、涂改的地方。
想当年写这幅字的王羲之身份可是大名人,又是贵族子弟,如果用今天的眼光去看,这种大人物写字出现错字、漏字,肯定要换张纸从新写。
但王羲之没有换纸。
我们没办法弄清他为啥没换纸,但当时纸张珍贵想必是原因之一,而且这是当时人们的共同观念。
那时不会有废纸。
其二、古人有敬惜字纸的传统观念,认为文字是圣人所创,不得亵渎。
写过字的纸即使没用了,不会也不敢随便扔掉,而是烧掉。
有的时期和地方,烧这种纸还需去文庙。
否则就是对圣人不敬。
中古以后的文人基本上都是圣人之徒,大概没人敢于藐视圣人吧。
其三、古代的纸在早期只是用来写字作画,后来造纸技术发展了、成本降低了,才用于生活。
但生活废纸可以用来烧饭时引火。
因此,古人最多是把写过字的废纸收集在箱子里烧掉。
古代的书信纸,封面应该写什么??
“罗”源于妘姓,出自为颛项帝之孙祝融氏后裔的封地罗国,属于以国名为氏。
云霞:本意指朝霞。
(1).彩霞。
汉 刘向 《新序·杂事五》:“云霞充咽,则夺日月之明。
” 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》:“云霞出海曙,梅柳渡江春。
” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折:“青黛染成千块玉,云霞粧就万堆螺。
” 李准 《耕耘记》二:“前年栽的桃树林,开得一片粉红,看去就像一片云霞围着村子。
”(2).借指高空。
南朝 梁 何逊 《渡连圻》诗之二:“ 连圻 连不极,极望在云霞。
” 宋苏轼 《辨道歌》:“乌轮即晚蟾影斜,吾时俱覩超云霞。
” 清 刘大櫆 《序》:“彼其拔之於云霞之上,与其不幸而复坠於涂炭之中,岂於其人有加损哉?” 卞之琳 《黑老鸹飞上了我们的烟囱》诗:“烟囱里一蓬烟冲散了黑老鸹,红旗升上去直伸到云霞。
”(3).比喻远离尘世的地方。
《南齐书·高逸传·顾欢》:“臣志尽幽深,无与荣势,自足云霞,不须禄养。
” 宋 苏轼 《送乔仝寄贺君》诗之三:“行宫夜奏空名姓,怅望云霞缥眇人。
” 元 马致远 《陈抟高卧》第二折:“既受了雨露九天恩,怎还想云霞三市隐。
” 清 葆光子 《物妖志·木类·柳》:“寄迹云霞,永联丝木。
”(4).比喻百花。
清 孙枝蔚 《百花洲》诗:“无计能邀常一笑,却来洲上种云霞。
”(5).像彩云一样艳丽的图案纹饰。
北周 庾信 《题结线袋子》诗:“交丝结龙凤,镂彩织云霞。
” 唐 韩琮 《公子行》:“带装盘水玉,鞍绣坐云霞。
”《云笈七签》卷四五:“ 太上道君 著九色云霞之帔。
”(6).喻指文采。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》:“云霞雕色,有逾画工之妙。
” 明 袁宏道 《与董思白书》:“《金瓶梅》从何得来?伏枕畧观,云霞满纸,胜於 枚生 《七发》多矣。
”妘初晨妘瑜文
古代好听的丫鬟名字 不是特别俗气的,是原创的名字 多一点
画扇悲风殇月夜﹋ 盛唐遗风断空梦。
丶奈何亦是泪 云想衣裳花想容丶 锦绣芙蓉夜微澜゛ 舞姬娇腮叹流光こ 不解风情落花绕身旁う 分影念若锦绣华ζ 流光飞舞不夜天|▎ 回首阑珊三声叹° 关外野店烟火绝′ 杯中景色诡魅- 举杯消愁意正浓¤ 红颜弹指老≡ 红尘烟雨醉相思 ⊿ 三生烟火乱云妆° 笑靥如花九弦濯〃 细梦浅浅弄流花ζ 冷妆╮ 红颜为君老.丶 斜阳残冢影长〃 丶梦里樱絮舞飘渺 一袭染尽红尘衣‖ 胭脂沾染了灰﹏ 博尔披星戴月的歌唱ㄟ 蹋碎这一场盛世烟花﹌ ∞覆水年华 喣色韶光° 烟火践踏了夕阳つ 朝花拾忆丶叹一地红尘花败. 绝唱へ 浮生琴弦。
无风无月星河天悬 千年咒怨轻湮 蓦然回首つ默然长记 千里迢迢兮心相系 盛衰荣辱斑驳了脸颊ㄟ 谁家唱断的锦瑟丝弦* 惊起西风冷楼阙‖ 蛾眉轻敛つ袖舞流年 她守韶华向远゛ 深染樱花色。
玄霄一生寂寥丶 一笑而过的苍凉。
手心上亘古的月光 风雨打尽红墙和绿瓦丶 谁人弹破一调清商曲. 花自无心水自闲丶 庄生梦蝶つ清泉洗朱颜 月如无恨月长圆 -- 何必独守那阴晴圆缺 温玉琳琅丶 为卿倾此天下丶 十年寒如雪丶 墨纸一笔画惆怅 浮华背后是沧桑丶 浅花若萱丶落离殇° 破军阵 枪挑残阳画血痕 坠孤城 相许约来生° 月醉清风丶 为她°袖手天下丶 念旧戛然而止" & 泪语轻弹不止" 江山丶终难留一笑倾城 抚琴丶笑沧桑° 流年瘦了朱颜丶 因果前世转轮回゜风吹蝶依偎 流觞曲丶远眺夕暮烟岚雨” 水榭西″山蒙袅袅薄雾虚゜ 似镜幽″水芙初开怜情旧゜ 花落无声丶花谢花落泪满天‖ 空怅望。
驳杂红枫相思丹゛ 浮生短の落花流水知深浅 指尖韶华へ转瞬沧海已桑田 无奈朝来寒雨晚来风づ 多少红颜悴多少相思碎 坠花湮゛湮没一朝风涟 一身江南烟雨、覆了天下゜ 千秋万世。
为你独守江山 | 万世千秋。
为你仅存容颜 只想陪尔、看细水长流° | 只愿陪尔、到天荒地老° ___低吟雨月飘洒、君子颂 | ___浅唱雪月纷飞、伊人醉 ァ 南城琉璃月、 不堪回首| ァ 北城柳絮雨、似曾相识 只为你唱空城计、 | 只为你撑宰相船 半句话半首蝶恋花つ | 半杯茶半杯湖底沙つ 忆兮倾此生为伊乆° | 安幕风尘淡笑为1乆° 涉白断送半度微凉 | 羁绊微光迷失尘夏 半面泪妆眷卿三世 | 锦瑟安年伴君三生 君为红颜醉┗ | ┛红颜为君泪 北城别_回眸三生琥珀色 南城离_倾城一世玛瑙红 西城绝_转身一世琉璃白 东城分_轻叹三世翡翠绿 却移步、霜云暗暗 纵只影丶悲酒难觞 怎不戚、鹊桥离恨 向来处、青涩华年 苔点翠。
痕依波 雨成帘。
抛离絮 雨玲珑。
霏雾弥 送别离。
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