十二生肖中五行属金木水火土各代表什么？

代表了属相的相生相克的关系。

生肖和五行： 金：猴、鸡。

木：虎、兔。

水：鼠、猪。

火：蛇、马。

土：牛、龙、羊、狗。

五行相生： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧。

火生土：土要依靠太阳来普照。

土生金：金要依靠山岩来储存。

金生水：水要依靠铁器来开导疏通。

水生木：木要依靠雨露来灌溉。

五行相克： 木克土：树木可以入土。

火克金：烈火可以溶金。

土克水：土可以覆水。

金克木：金可以伐木。

水克火：水可以灭火。

扩展资料 五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论 参考资料：百度百科-十二生肖 参考资料：百度百科-五行...

十二生肖什么肖属于水肖

猪鼠五行属水。

其他：虎兔属木、蛇马属火、猴鸡属金、牛龙羊狗属土。

十二地支又称十二支。

是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。

天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。

在中国民俗学上认为天干对应一些预兆。

中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。

旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

扩展资料：十二生肖的起源与动物崇拜有关。

据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。

最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。

现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。

除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

关于十二地支 《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。

同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。

“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思。

“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。

地支（十二支） 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。

一月三旬.一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。

将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。

用甲子循环既可以纪年.又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰，十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天干而言，则为阴。

天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。

参考资料： 百度百科 十二地支 百度百科 十二生肖

远来五行帮指的是什么生肖呀

所谓生肖五行，就是你的生肖属相，所蕴含的五行。

古人把十二生肖，纳入十二个地支，故此产生了相对应的生肖五行。

亥猪、子鼠同属水；亥为阴水，子为阳水。

寅虎、卯兔同属木；寅为阳木，卯为阴木。

巳蛇、午马同属火；巳为阴火，午为阳火。

申猴、酉鸡同属金；申为阳金，酉为阴金。

丑牛、辰龙同属含水的湿土；丑为阴，辰为阳。

未羊、戌狗同属含火的燥土；未为阴，戌为阳。

你属什么，生肖五行就是对应的五行。

比如你属猪，或属鼠，生肖五行就是水。

你属虎，或属兔，生肖五行就是木，以此类推…… 说到这里不难看出，所谓生肖五行，就是出生年支的五行属性，也即是八字年支的五行属性，也只不过是生辰八字中的一个字，只代表年支，而不能代表整个命局，所以既有它的实用价值，也有它的局限性。

也不能以一个生肖五行，去概括整个八字命局。

但不能否认，生肖五行在合婚中，还是有很大作用的，因为生肖五行，是婚配的根基，是情感的基础气场，根据生肖五行的生合作用，或冲害作用，而判断俩人的合婚姻缘，虽然也有一定的局限性，但却是有很大参考价值的。

比如属子鼠的，与属丑牛的人，为子鼠丑牛相合，故婚配的根基很好。

比如属子鼠的，与属午马的人，为子鼠午马相冲，故婚配的根基很差。

…… 生肖五行，对判断一个人的性格脾气与思维方式等，也有一定的作用。

但它对判断一个人的命理喜忌，则是一种误导；如果以为生肖五行是啥，就是喜用啥，那就完全搞错了。

至于命理喜忌什么，那不是用生肖五行来判断的，而是要根据八字整体状态来判断的。

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洪荒的含义是什么？

“天地玄黄”一句出自于《易经》。

《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。

“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。

《淮南子》里说“上下四方叫作宇，古往今来叫作宙”。

作《太玄经》的是西汉的扬雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。

两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。

如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。

这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。

天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。

要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。

《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。

《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。

天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。

150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。

《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。

不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。

在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。

形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“之外存而不论”。

“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！ 对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。

对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。

同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。

玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。

在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。

肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。

但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。

此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。

这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。

地黄也有两重意思。

我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。

上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。

黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。

那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。

另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。

地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。

有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。

地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。

天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。

迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。

话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。

可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/390263.html?wtp=tt